かつみさんの口から出て来る話は、昔ながらの(🔷)「叔父(fù )お(🕒)じ(🤹)さん、(👁)叔(🐴)母(🕘)(mǔ(🥓) )さ(🏞)ん」だ。そ(🦕)の時、青山(🦀)の姪はかつ(🎆)みさんの「ち(📠)ょう(🥊)ど」を聞きとがめ(💞)て、
私の五十六という年(nián )もむ(👊)なしく過ぎて行き(🕕)か(🌝)けてい(🚖)た(🍛)。かつみさんの(🔩)ような人が訪(❎)たずねて(👹)来(⛱)て(🐭)くれてもあの土屋(wū )の甥や子(🎳)供らの母さんが達(🏆)者(🎼)で(📽)い(➡)たこ(⏺)ろの(😗)ように(🐾)は(❓)話(🔜)(huà(🥘) )せ(🍤)なかった。ただただ私(📪)たちはそういう昔(xī )もあったことを考(🌱)(kǎo )えて、互い(🔄)に(🍛)遠く来たことも(🎅)思(💨)った。
この「五十」が私(🗞)を驚かした。私は自分の年とったこ(🈂)とも忘れて(🛰)、あの母さ(🔆)んがきょう(🐖)までぴん(😩)ぴんしているとし(🦂)たら、もうそんな婆ばあさんか(🕧)、と想おもってみた。
鳥とりがとまりに行ゆく(🍒)ところは(⏸)木きです。子供こどもが冷(lěng )つめ(🖲)た(😮)いからだを温あたゝめに行ゆくところ(🚢)は、家(jiā(🛀) )うちのものゝ顏(📽)かほの見(⏹)みられ(🌮)る炬(🍟)燵こたつ(🤠)です。
隣村となりむ(🦎)らの妻(qī )籠つまご(🗣)には、お前(🔄)達まへたちの(🏁)祖母お(🥈)ばあ(🐦)[#(😹)「祖母」は底(🌟)本では「祖毎(mě(📺)i )」]さ(➰)ん(🦇)の生(💲)う(📵)まれたお家(jiā )う(🍞)ち(😾)がありま(😕)した。妻籠つまご(🚈)の(🈹)祖(😆)(zǔ )父お(🛩)ぢい(🎆)さんとい(💲)ふ(🖲)人(💲)もま(🌶)だ達(dá(🆗) )者た(🏿)つ(🤣)し(🤠)やな(Ⓜ)時分じ(💑)ぶんで、(🐀)父とうさん達たちをよろこんで迎(yíng )むかへ(🐉)て呉(wú )くれました。そ(🧛)こで、初はじめの日(rì )ひは妻(🍪)籠(👧)つまごに泊とまりま(🧦)して翌朝よくあさまた(📇)伯(🗣)(bó )父をぢ[#ル(📴)ビの(🛬)「を(🥤)ぢ」(🐽)は底(🏓)本では「(🚰)おぢ」]さんに連つれられて出(❤)(chū )掛(guà )で(🛴)かけま(🌴)した。
「(🗺)末(🏐)(mò(🎳) )ちゃん、羽(yǔ )織(🤣)はおりで(🌖)も着かえ(🕖)ればそれでたくさんなんだ(🥪)よ。きょうは用(🔰)達ようたしに(🎛)行くんだ(💕)からね(😩)。」(🦆)
「ほら、お前が田舎いな(🦂)かか(㊗)ら持って来(🏥)た(🚸)画(huà )えさ。」と、私は(🥓)言った(🚢)。「とうさんなら、あのほうを(🥁)取るね。やっぱし田舎の(💂)ほうにいて(🐁)、さ(🍝)びし(🖍)い思(🚶)いをしな(🍰)がらかいた画(huà )えは違うね(🈚)。」
『これが木曽川きそ(🍶)が(🌃)はですか(🎇)。』
「春先だからね。」
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