4むろん彼は、(🐉)仲(🌳)弓の問題にかかわりなく、これまでにも(👚)そ(🚮)の点に力を入れて門(💔)人たち(🍱)を教育(yù )して来たのである。彼が(😀)つ(📘)とめて(🔷)「(🤣)利」について(🚊)語ることを避け、(🛶)たま(🍺)たま(💥)そ(🏐)れ(🤸)を語(yǔ )ること(♑)があっ(🙊)ても、常に天命(🤠)とか(💒)、(😄)仁とかい(🐱)うようなことと(🌃)結(💄)びつけて(🌄)話すように注意し(🕸)て来(lái )たのも(♿)、その(😃)ためである。また彼(bǐ )は、機(jī )会あるごとに(🔻)、門人(rén )達(💲)の(🎚)我(wǒ )執を(🚕)戒めた。そし(😂)て(📏)、(🕰)「5自(zì(🍵) )己の意(🛥)見にこだわって、無理(📪)強いに事を(👧)行った(🤲)り、禁止(👯)(zhǐ )し(🤗)たりす(⚓)るのは君子の(🌻)道(🥫)でない。君子の行(🕷)動(dòng )を律(lǜ )するものは、たゞ(🧐)正義あるの(👀)みだ。」と説き、(📞)6彼(bǐ )自(💔)身(💋)、(🙊)細(⏺)心の(🀄)注意を(🚓)払(fǎn )っ(🏸)て、臆(💩)断を(🔏)去り、執(❎)着(🌎)を絶ち(🚁)、固陋を(🔎)矯(⛏)ため(🌚)、(🐟)他と(🎾)の対立に陥らぬよう(♑)に(🎗)つとめて来(lái )たもの(💠)である。
樊遅は何(hé )のこ(🏤)とだがわからなかった。「(🖐)違わない」というのは(👦)、親の命令(lìng )に背かないという意味にもとれ(👌)るが、孟懿(✨)子には、(♍)も(💍)う(🌤)親はない。そう(🦃)考(🔂)えて(🏳)、彼(bǐ(🏮) )は(🌓)手(😘)綱をさば(🖲)きなが(🚄)ら(🐝)、しきりと首(shǒu )をひねった。
という(📼)のであった。これ(🔗)も子游に(🌝)対(duì )す(🛰)るのと大(🏵)同(tóng )小異で、(🤺)少々怒りっぽい子(zǐ )夏に(🉑)対(duì )する答えとして(💤)は、(🚳)先(xiān )ず当(💘)然(🐫)だ(🛅)。
仲弓(🎀)は(🍔)そ(😁)れを伝え聞いて(🌥)、ひどく(🦓)感激した(🎍)。し(🚓)かし彼は、それで決して安心するよう(🌅)な人間(jiā(🎡)n )ではなかった。彼(bǐ )は(🏾)、自(😣)分(♟)が孔(🚞)子(📶)(zǐ )にいった言(yán )葉(👡)を裏切(🗼)らないよ(🍌)うに、ます(😶)ます厳(yá(🤢)n )粛な自(zì )己(😺)省察を行(háng )うことに努(nǔ )め(🍐)た。彼はかつて孔(🙁)子に「(🥥)仁」(🕐)の意(🥘)義を訊(🤧)ねた[#(🦉)「訊ねた」は底本では「訪ねた」]ことがあ(🆎)った(🍩)が、その時孔子(⬜)は、
「多分(fè(🐇)n )私(sī )の方に(🐇)お越しであ(🦓)ろうと(📉)存(cún )じまし(🌚)て、(🗝)急いで(🐫)帰って来(lái )た(📖)と(🏔)ころです。ほんの一寸おくれまして、(👘)申(shēn )しわけ(💲)あ(🚹)りません。」
しかし、(⏯)孔子(🕥)(zǐ )の答(🐽)えは、(📭)極め(🍿)て無造(📰)作であ(🍵)った。彼は相手の言(😦)葉(yè )に軽く(🍹)うなずきながら、
ところが、ある日(👲)、(😯)樊遅が(🍛)孔(kǒ(🛏)ng )子(🚺)(zǐ )の供をして、馬車(chē(😴) )を御することに(📀)なった。樊遅(chí )は孔子の若(ruò )い門人の一人である。武芸に秀でて(💇)いるために、孟孫(🦃)子(zǐ(🧡) )に(🎵)愛されて、し(🚧)ばし(⛅)ばその門(mén )に出入す(🍜)る。孔子は、彼ならば、自分(✂)(fè(🍌)n )の意(yì(⏭) )志(😕)をは(🎩)っきり孟懿子に(😁)伝えてくれるだろう、と考(kǎo )え(⛑)た。
楽長は(👬)、自分(fè(📳)n )の見(🧚)る眼が悪(🐫)いとはどう(🚨)しても思えなかった(🎨)。で、
「1(🐎)父母は子供(gòng )の病(🏵)気を何よりも心(🔍)配するも(🏆)のだ。」
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