「(💈)な(📤)んかえゝごとでもな(👃)えべか?」ときいた(🐮)。母が(👸)きゝか(🎟)へ(🖌)すと、
それ(🤶)で、――そ(😵)れで百姓(📒)達が、やうやく、殺(❄)氣立(lì )つてきた「(🖕)やうに(🔈)見(🚞)えた」。自(zì(🍵) )然(🛋)、そして幹部(🥗)から(📟)、その氣勢(shì )が、だ(🤡)ん/\一人(🤚)々々と、(🦄)傳つて行(háng )つた。誰も何んとも(📒)云は(🐗)なくても、石(🤜)山(🧔)(shān )の家(jiā )に(🍻)、成行きを知る(💐)ために、百(bǎi )姓がわざ/\出(chū )掛けてくる(🦃)ものも出來(lái )てきた。無口な(🤛)百姓も(☕)、口少なではあるが、(♒)苛立(💄)つた調子で、ムツ(🏭)ツリ(🥏)/(🧥)\ものを云つて行つた。
源吉は(🚡)返事(shì )も、相槌(👥)もうたず、に(✌)ゐた。母親は、それ(🍝)から、聲(👰)をひ(🚿)そ(🏑)めて、
源吉(jí )は、自分がなん(🚲)のきつか(🦈)けもなく(🉐)、(🥉)突コツにそれを云つた(🏡)こと(🗃)に(🏦)氣付(🗿)いて、(🔒)赤(💭)く(🈯)なつた。ドギまぎして「芳さ」と云つ(〽)た。
川(🖖)(chuān )向ひから(🚥)、若(ruò(♓) )い男(nán )がやつてきた。自分の方(🔬)(fāng )も一(🆕)(yī )緒にや(👍)つた方が、地主に當(dāng )るにも都合がい(👆)ゝといふこと(🧔)を云つた。日(rì )を決めて、(🍂)一度(dù )、小學(👱)校に集つて(📪)、其(🤢)處で、どうするか、とい(🏗)ふこ(🐟)とを打(dǎ )ち(📴)合(hé(🔱) )はせることにした。
源吉は、フト(🍻)思ひ出したやうに、ゴ(🔳)クツとのどをならして、(🎐)水(shuǐ )をの(🏮)むと、外へ出て(🦈)行つた。
源吉(🐫)達は、も(🌌)う雪も(🛋)固(👐)まつ(👦)たので、山へ入(🥥)る(🌷)時(🏿)(shí(🔺) )期だつたけれども、(🎆)この方が片付(fù(🕉) )くまで(👗)行けな(🎯)かつた。それに今(🖱)では(🍵)皆、そんな處でない、と思ふほど、興(⛎)奮(fè(🙍)n )して(✒)ゐた。石山の家に寄(🎥)(jì )り合つて、色々の(🚴)話をきい(🕹)たりして(🚷)ゐるうちに(😪)、殊に(🅱)若い百姓などは、「(📒)地主つて不(🆔)埓だ!」さ(👗)ういふ理窟の根(👡)據(🍓)が分つてくるのが出(chū(🦂) )てきた。始め(🔻)「さうかなア」(🛤)と思つて、フラ(🤑)/\した氣持のも(🕝)のが、「野郎奴」などと云(🏤)つてきた。澤(🥍)山集る(🏜)ことがある(♟)と、校長先(xiān )生(🛑)は(🐩)、手振(zhèn )り(🙈)や、身振りまで(😣)して、「佐倉(cā(😰)ng )宗(🤝)五郎」や「磔(🧡)茂(📼)左衞(👉)門」などの義民傳を話(huà )して(🔢)きかせた(🐌)。それが、處が、理窟なしに百(📍)姓の(🥣)頑固(😼)な岩ツこ(📶)ろのやうな胸(xiōng )の(🗨)すき(🎍)間々々か(😗)ら、にじみ入つて(➕)行つ(🆙)た。そ(🍑)れから、笑談のやうに、(🎂)「北(📕)(běi )海道の宗(📘)五郎(🔴)」(🦖)といふ奴(nú )が、何(🌈)處かから(🐘)一(🐴)人位は出たつ(🎙)て惡(🌏)くないだら(🈁)うさ、と云(🍁)つ(🏟)た。すると、朴(💴)(pǔ )訥(nè(🔺) )な百(🦇)姓は、眞面(🏎)(miàn )目に、(⛎)考へこ(🏨)んだ。
「どう(🔎)しても、(🅿)やらなけアならな(🍀)いか(🏇)な。」(🐑)年寄つた(🎺)の(🆖)が、(🚶)そんな事(🕎)を云(yún )つ(😑)た。が、他の(📖)「(👄)幹部(😂)(bù )」は(⏯)、今時(🚨)、(✏)こん(🤭)な(🔫)事(shì(🙁) )を云ふの(👴)をきいて(🖼)も、(📗)「冗談云(❓)(yún )つちや困る」と(🚒)さへ思はなかつた。かへつて、首を一緒にか(😽)し(🚔)げ(🍏)て考(👃)へこ(❔)んだりした。そして、
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