日本《無 射精 オーガズム》2行目ライン
無 射精 オーガズムあらすじ
「しかし、そ(👭)ん(⚫)な意味な(🖥)ら、今更先生(shēng )に云わ(🕸)れ(🦎)なくても(😋)、孟(💍)懿子もわ(🥌)かっていら(🥞)れ(🎤)るでしょう。もう永(🍍)い(🌮)こと礼を学んでいら(😔)れる(📑)のですから。」
魯(lǔ(🌏) )の楽(👰)(lè )長は、式(shì(🐼) )場(chǎ(🌊)ng )か(👺)ら自分の控室に(👪)帰(🎃)(guī )ると、少し(💷)自暴(🔖)や(🕗)け(🖐)気味に、窮屈な(🤤)式服(fú )を脱ぎすて(🎭)て、椅(yǐ )子によりかか(🗻)った。彼は(🕝)、自分の(👕)心を落(🗜)ちつけよう(🕔)として、そ(💄)の(⛸)芸術家らしい青白い(🥉)頬に、強いて微笑を浮(fú(🏳) )か(🔚)べて見たり、(🌀)両(🍆)足を卓(zhuó )つくえの上(shàng )に投(🥐)げ出して、わざとだ(🐴)ら(🐼)しない(🚄)風を装っ(🚓)て見(jiàn )たりしたが、そんなことでは、彼(🌁)の気持(🏫)は(😫)どうに(🔒)もならなか(⭕)った。
２ 子(📮)游(🕊)(yó(🕌)u )、孝を(🕦)問(🖱)う。子曰(🐧)く、今(jīn )の孝は、是れ能く養うを(💹)謂(wè(👾)i )う(📈)。犬(quǎ(🗝)n )馬に至るま(😹)で、(🥅)皆能く(🔘)養う(🗻)ことあ(🥍)り。敬(jìng )せ(🅾)ずんば何を以て別(🏃)たんやと。（爲政篇(🏑)）(🎴)
孔子(💏)は答をう(🥢)ながした。し(⏪)か(🐿)し樊遅はもう(🗃)一(🌒)(yī )度(dù(🛃) )「(🌧)はあ。」(📛)と(🛶)答えるより仕方がな(🔉)かった。
陳亢(kàng )ちんこう、(⛲)伯魚(yú )はくぎょに問(❇)いて曰(🤑)く(👣)、子も亦異(🚨)聞あるかと。対えて曰(💸)く、未だ(🏧)し。嘗て独り立てり。鯉り(💽)趨は(🦍)しりて庭(😌)を過ぐ。曰く、詩を学(xué )びた(🎦)るか(🧚)と。対え(🤣)て曰(yuē )く、未だ(🌀)しと。詩を学(xué )ばず(🙂)んば、以て言うことなしと。鯉退しり(😑)ぞきて詩(💉)(shī )を(🐜)学べ(🤕)り。他(tā )日又独り立てり。鯉趨(🐳)り(🛡)て庭を過ぐ。曰く、禮を学びたるかと。対えて曰く、未だしと。礼を学ば(😹)ず(🏴)ん(🚵)ば以(yǐ )て立つこ(🐴)となし(🛩)と。鯉退きて礼を学べり。斯の(🐲)二者を聞けりと(🌻)。陳亢退(tuì )き(Ⓜ)て喜び(😅)て(🧞)曰く、一を(😤)問いて三を得たり。詩を(💢)聞き、礼(🌺)(lǐ )を聞き、又君子の(🔓)其の(🎩)子こを遠(🦍)ざ(📍)くるを聞(👒)(wén )けりと。
２ 子(🏉)(zǐ )游(🏃)、(⛺)孝を問う。子曰く、今の(🚺)孝(🌀)は(🕍)、(💆)是れ(🙈)能く(🎾)養うを謂(🥌)う。犬馬に至るまで(🔸)、皆(⛲)能く養うこと(🎑)あり。敬せず(📳)ん(🌇)ば何を以て(🐍)別たんやと。（爲政篇）
樊遅(🐆)は喜んだ。それはその中に(🆚)、「違(wéi )わない」という言葉が見つかったか(🏮)らであ(🧚)る(👺)。しかし、数秒(miǎo )の後(hòu )には、彼の頭は却ってその(💕)ために混乱しはじめた(❎)。というの(🥉)は、さっ(➿)き孔子のいっ(💼)た「違(wéi )わない」と、(🍆)こ(🔣)の言葉の中の「(😎)違(😷)わ(🔂)ない(🔔)」とは(🌏)、まるで意(yì )味(wèi )が(🥘)ちがって(🐣)いそうに思(💿)(sī )え(🍵)たか(🍅)らである。後(⬜)の(🍜)場合(hé )の「違わ(🕥)な(⏯)い」は、第一、父母の存命(mì(🔤)ng )中(zhōng )のことで(🕠)ある。それに、前(🥏)後の関係か(😍)ら判(pàn )断(🚗)しても(🏕)、初一(🤯)念を貫けという意味に相違ない。父母を(🤘)亡くし(➖)た(🍯)あ(😑)との(🧒)「違(wéi )わない(🎞)」ということが、それと同じ意味(wèi )だとは、どうし(🔒)ても思え(🎣)ない(✔)。言葉が同じなだけに(🌚)、彼はいよいよ(🌫)判断(🔑)に苦(kǔ )し(📲)んだ(🦒)。
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