「仲(zhòng )弓もこの(🙎)ごろは仁(🖼)者の列に(🌌)はいっ(🦅)たか(🦊)知らないが(🤸)、(😷)残(💞)(cán )念なことには弁(👂)(biàn )舌(🐎)の(🛅)才(cái )がない。」
門(🔍)(mé(🔅)n )人たちは、孔子に(💴)つい(🏮)て歩(🌍)くの(😸)が、も(🍤)う(😿)たまらない(🤷)ほど苦(🎣)しくなって来(lá(🚺)i )た(📐)。
「口の達(dá )者(🏗)なものは、(👞)とかくつまら(👵)んことをいい出(chū(🛶) )す(🏼)ものじゃ。出ま(🎫)かせにいろんな(🤢)ことを云っ(🧡)ているう(🧐)ちに(🛩)は、(💭)結構世の(📕)中の憎まれ者には(🏂)な(✊)るだろう。仲弓(🙈)が(🚕)仁(rén )者であるかどうかは私(🛫)は知(📞)らない。しかし彼は口(🥛)だけ(🎀)は慎んでいるように見(jiàn )受(📌)(shòu )ける。い(🐠)や(🍅)、口が達(dá )者でなく(🈴)て彼も仕合せじゃ。誠(😏)実(🎹)な人間(🥧)には、口(kǒu )などどう(🗯)で(👋)もいいことじゃでのう。」
楽長(zhǎ(🍟)ng )は、(🏮)自分の見る眼が悪い(〰)とは(👎)どう(🏼)しても思えなかった。で、(♈)
だ(🍾)が、(🔱)話(🆙)(huà )は孔子が(🍯)まだ官途について(😪)間もないころのことである(📽)。一日(🦑)、(🚷)孟懿子もうい(🙅)し――孟家の(🎨)当主――は、孔子を訪ね(🦕)て、(🐩)殊(🏃)勝(🥙)らしく孝の道(🤖)(dào )をた(🔠)ずねた。
かといって、(🌥)孔子に対(duì )して、「そ(🕣)んな遠(🕠)まわしを云わないで、も(🎖)っとあ(➕)からさまにい(⬛)って(👵)下(xià )さ(🈸)い(😃)。」とも云(🚽)(yún )いかね(🌶)た。もし孔(kǒ(🍮)ng )子(🐞)に、諷刺の意志(🎆)(zhì )がないとすると、そんなことを(🥍)云い出す(🚓)のは、礼を(👽)失することにな(✍)るか(🌶)らである。
「お前にも、まだ礼(lǐ )の(🏠)ここ(⛎)ろ(👱)はよくわか(👛)ってい(㊙)ないようじゃな(🐃)。」(🚍)
「何、弁舌?――弁など、どう(🌟)でもいいではないか(🔙)。」
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