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A　突(🍴)然、今自分は打(🌑)ったか打た(⚫)ぬか知らぬ(🌸)のに、前に目に(🖌)見(💞)えた白(🕗)いカラが地に落ち(🍓)た。そし(👬)て外国(🏼)語(🥑)で何(🤼)か一言云うのが聞えた。

A「いつ友(😖)達になっ(🥏)た(👵)んだい？」

A「もう止めんか(🍹)い(🌊)な、そんな大きな(🌋)声出して(😒)、近所へ聞(❄)え(💐)たら見つとも(🔤)ないがな。」

A　知って(✌)の通り文楽の芝(🤟)居で(🈺)は、(⛓)女(🍍)の人形(🏳)は(🚒)顔と手の先だけしかない。胴や足(🍒)の(💀)先は裾の(🔘)長い(🍀)衣裳(⌚)の裡に包(👊)まれ(🚗)ているので、(📀)人形使いが自(👏)分達の(🏃)手(❔)を内部に入れて動きを示(🈚)せば足りる(🗝)の(🌕)であるが、(🛺)私はこれが最も実際に近(🦈)いのであっ(📪)て、昔の女(👌)と云うもの(📽)は襟から(🥒)上と袖口から先(⬇)だけの存在(🔌)であり(☕)、(👗)他は悉く闇(🏗)に隠(🍙)れていたものだと思(🚼)う。当(🧓)時にあっては(🐸)、中流(👾)階級(🌌)以上の(😻)女はめ(🤲)ったに外出す(🤢)ること(🌧)も(🥄)なく、して(🏉)も(🖼)乗物の(🧠)奥深く潜んで街頭に姿を曝(🚲)さないように(🗨)していたとすれば、大概はあの暗い家屋敷の一と間に(🕍)垂れ籠めて、昼も(🥛)夜も(🚩)、た(📶)ゞ闇の中に五体(🥫)を埋(😫)めつゝその顔(📲)だけで存在を示していたと云(🤓)える。されば衣(✖)裳など(♈)も、(🎢)男の方が現(🎡)代に比べ(🧡)て(🏆)派(🙅)手な割合に、女の方はそれ(❓)ほど(🔚)でない。舊(🤫)幕時代の町家の娘や女(🥖)房の(🕌)ものなどは驚くほど地(🏊)味で(🖤)あ(👶)るが、それは要す(🛶)るに、衣裳と云うも(🐌)のは闇の(📆)一部分、闇と顔とのつな(🐐)がりに過ぎなかったからであ(🍒)る。鉄(🍳)漿お(📳)はぐ(🔻)ろな(👵)どと(💶)云う化粧法が(✌)行われ(🆗)たのも、そ(📃)の目的を考えると、顔(🛎)以外の空隙へ悉く闇(🦈)を詰めてしまおうとして、口(♓)腔へまで暗(🕦)黒(🔳)を(🧕)啣(😅)ま(♟)せ(🐒)た(🌵)のではないであろう(📝)か。今日かくの如き婦人(♋)の美は、(🌏)島原(🥫)の角屋の(💴)よう(⌚)な特殊な所へ行かない限り、実際(💁)には見ることが出来ない。し(🚽)かし私(🧞)は(💵)幼い時分、日本(🤓)橋の家(😻)の奥でかすかな庭の明りをたよ(💅)りに針仕事をし(🙍)ていた母の俤(🎍)を考えると、(🦏)昔の女が(👏)どう云う風(🔰)なもので(♿)あったか、(🛃)少し(📡)は(🥞)想(🧙)像出来る(🤒)のであ(🐈)る(🥍)。あの時分、(🎄)と云うのは明治(👍)二十年代のことだが、あの頃までは東京の町家も皆(🌭)薄(🐠)暗(🌁)い建て方で、私の(🗽)母や(📫)伯母や(✊)親戚の(💛)誰彼な(💿)ど、あ(🆓)の年配の(🦓)女達(📐)は大概鉄漿を附け(🥠)ていた。着(🦐)物(🐓)は(❓)不断着は覚えていないが(🍷)、(😰)餘所よそ行きの時は鼠地の細か(🏅)い小紋をしば／＼(🚨)着た(⌛)。母は至っ(🏔)てせいが低く、五尺(📧)に足ら(🎈)ぬほど(📟)で(🛀)あったが、母(🚵)ばかりでなくあの頃の女はそのく(⬇)らいが普通(🦈)だったのであろう。いや、極端(🧜)に云え(📒)ば、彼女(😻)たちには(🛩)殆(🌃)ど肉体が(🏬)なかっ(🕴)たのだ(⛲)と云っ(🌚)て(⏪)いゝ。私は(🤺)母の顔と手の外、(⬅)足(🈶)だけはぼんやり(✏)覚えている(🔝)が、胴体については記憶がない(📵)。それで想い起すのは、(🖲)あの中宮寺の(🎭)観世音の(✋)胴(👩)体であ(😡)るが、あれこそ昔の日本の女の典型的な裸体(👊)像(🖌)ではないのか。あ(♒)の、紙のよう(🛥)に薄い乳房の(🍚)附いた、板のような(👶)平べ(✌)ったい胸、そ(♐)の胸よりも(🏫)一層小さくくびれて(♈)い(🕠)る腹、何の凹(🤧)凸(🏢)おうとつ(🚡)もない、(🙋)真っ(💩)直ぐな背筋と(🤹)腰(🌏)と臀の線、そう(😋)云う胴の全体が顔や手(🍤)足に(😊)比べると(🍴)不(🤦)釣合に(☕)痩せ細(🔏)っていて、厚みが(➕)な(🥃)く(📷)、肉体と云う(👨)より(💠)もず(🎰)んど(🚩)うの(🥛)棒のような感じがするが、昔の女の胴体は押しなべて(🙎)あゝ云う風(🎿)では(🚧)なかったので(🌨)あ(🌙)ろうか。今日でもあゝ云う恰好の(📿)胴体を持(🤰)った女が(🎣)、舊弊な(😯)家庭の老(🏨)夫人(🍦)とか、藝者(🕣)などの中に時々(📿)いる。そして私はあ(💿)れを見ると(👏)、(🔨)人(🔋)形(😜)の心棒(🛄)を思い(🌂)出(💕)すのである。事(🗣)実、あの(😤)胴体は衣裳を着けるため(🌨)の棒であって(😗)、それ以外の(🔟)何(💒)物(💂)でもない。胴体の(💆)スタ(🥢)ッ(❎)フを成している(🌦)ものは、幾襲ねとな(🛀)く(🕧)巻き(🌮)附いている(🏔)衣と(➕)綿とであっ(🐞)て、(🥏)衣裳を剥げ(🍫)ば人形(〽)と同じよう(💯)に(🕖)不恰好な心棒が残る。が、(⌛)昔はあれでよかったの(🍻)だ(🥌)、闇の(🚜)中に(🔻)住(🎎)む彼女た(🔌)ちに取っては(🧓)、ほの(🍾)じろ(🍯)い顔(🎫)一つあれば、胴体(🐇)は必(🍈)要がなかった(🧜)のだ。思う(🍥)に明朗な近代女性の肉(😇)体美を謳歌する者には、そう云(🍤)う女の幽(📼)鬼じみた美しさを考えることは困難であろう。また或(🏏)る者(🔧)は、暗い光線で胡麻化し(🐠)た美しさ(💖)は、真の美(👰)し(🔟)さ(🥙)でな(🐇)いと(✖)云うであろう。けれども前(😭)にも述べたよう(🐌)に(🆖)、われ／＼東(🎛)洋人は何(🏥)でも(👉)ない所に陰(😍)翳を(⚡)生(🍪)ぜ(🌚)しめて、美を(🔪)創造す(⭐)るのである。「(🏾)掻き寄せて結(♏)べば柴の庵なり解くればもとの野(🛹)原なりけり」と云う古(🚰)歌がある(♌)が、われ(😴)／＼の思(🎞)索のしかた(🗺)はと(😕)か(⏸)くそ(🥣)う(🍳)云う風であって、美(🌳)は物体(🉑)にあるのではなく、物体と物体との(🚷)作り出す陰翳のあや(🙌)、明暗(😆)にあると(🐰)考える。夜(✝)光(👩)の(🥋)珠(⏬)も(🚧)暗(🍵)中(⬆)に置けば光彩を(✊)放つが、白日の下に(🍎)曝(🐘)せば宝石の(🌮)魅力を失う如く、陰翳の作用を離れ(🏤)て美はない(💘)と思う。つまり(💺)われ／＼の(👹)祖先は(😾)、女と云うものを(😡)蒔(🐿)絵まきえや螺鈿ら(💣)でんの器と同じく、(🗡)闇とは(🥕)切(〽)っても切れない(🥪)ものとして、出来るだ(💈)け全体を蔭へ沈めてしまうようにし(🥚)、長い袂や長(🐜)い裳裾で手足を隈の中に(🥤)包み、或る一(🌐)箇所、(🔦)首(😱)だ(🍒)けを際立たせるよ(🎒)うにしたのである。なるほど、あ(🤽)の均斉を缺いた平べっ(🎄)たい胴体は、西洋婦人のそれに比べれ(🌻)ば醜いで(🎙)あろう(🌧)。しかしわれ／＼(🔗)は(💁)見えな(🔯)いものを(🎫)考えるには及ば(🚵)ぬ。見え(🧗)な(🧞)いものは無いものであ(🖇)るとす(🤥)る。強しいてそ(😬)の醜さを見(🎶)よ(🍗)うとする者(💁)は、茶室の床の(💞)間へ百燭光(🐝)の電燈を向ける(🈚)の(📧)と同じく、そ(📞)こに(🕍)ある美(🐍)を自みずか(🍋)ら追い遣(⛎)ってしまうのである。

A「白(😻)浪しらな(🚓)み四(🙀)人(🔞)男じゃねえか」

A「お(🐾)久、ちょっと(🖼)こ(🛬)の火を見ておくれ。―――」(🥝)