「2現今(jīn )では、親を養(👾)って(🏄)さえ居れば、それを孝行だと(📷)いっているようだが、お互い(😩)犬(quǎn )や馬までも養(yǎng )っているではない(🏼)か。孝行には敬(jìng )うや(🗄)まいの心が大切(🏡)だ。もし(⏲)それがなかったら、犬馬(⌛)を養(🔢)(yǎng )う(👒)のと何(hé )の(🔙)えらぶところ(📞)もない(🕤)。」
「それだけ(🍰)の(🤔)腕(🕐)があり、(🍺)しかも懸(xuán )命に(📁)努め(😡)て(🥠)いながら、三(🎛)度び失(shī )敗を(🔆)くりかえすか(🌳)らには(📯)、何か大き(😓)な根本的(🕎)の欠陥が、君(📴)の心の中にある(👮)に相違ない。自(🚔)(zì )分で思い当(🎙)ること(🏔)はない(🧖)の(💆)か(🥘)。」
「この辺(✏)に一(🚑)寸(♏)(cùn )これだけの牛は(❣)見つ(🌆)かりますま(🔅)い。」
5 子(🦋)曰(📆)く、父(fù )母の年は知らざるべから(🌻)ざ(👚)るなり。一(🗄)は則ち以(🌜)て喜(xǐ(🍬) )び、一は則(zé )ち以(yǐ(🍹) )て懼ると(🌤)。((🏞)里(lǐ )仁(🤭)篇(piān ))
「見(jiàn )事な牛(🏨)じゃ(🚸)。あれな(🔡)らき(🌶)っ(🥋)と(🏀)神(shén )様(yàng )の思召(🌴)に叶(⏪)い(👞)そうじゃの(🕙)う。」
(な(🕟)るほど孔(🥇)子は音楽の理論(lùn )には(🎫)長じ(⛵)ているだろう。しかし、実(⏯)(shí )際(jì(🍅) )楽器(qì(🧗) )を握(wò )って(🏍)の技術(shù )に(🏘)かけては(🛥)、何と(🛣)いっても自(zì )分の方が玄人くろう(🏀)と(🚉)だ。)(🖋)
孟懿(🗳)子もういし、孝を問う、子(zǐ(🌎) )曰く(🦏)、違たが(🛍)うこ(😪)となかれ(🧡)と。樊遅御は(⏫)んちぎょたり。子之(zhī(👉) )に告(gà(👈)o )げて曰く、孟(🚻)孫もうそん、孝(🐦)(xià(🈷)o )を我に問う。我対え(📖)て曰く、違(wéi )うこと無(wú(🤚) )かれと。樊遅(🌫)はん(🍥)ち曰(yuē )く、何の謂ぞ(🧘)やと。子曰く、生には之(🈺)に(👶)事つ(🏢)かうるに礼を以てし、死には之を葬るに(🏫)礼(lǐ )を以て(🧚)し(🖕)、之を祭るに礼(🤫)を以てすと。
4 (😚)子罕(まれ)に利を言(yán )え(🥖)ば、(🏞)命(🤯)と(🔄)与にし、仁と与にす。(子罕篇)
(あの眼にぶッつか(➿)ると、俺は喉も手も急(jí )に硬(yìng )ばって来る(🐪)ような気がす(📱)るんだ。今(🚞)日もたしか(🔑)にそうだった。俺(🛅)(ǎn )の手が(🐁)狂い出した(📰)のは、奏楽(📘)(lè )の最中(🎶)に孔子(🦗)の(⏯)眼にぶッ(🥁)つか(🛷)っ(💨)てか(🚕)らの(🕉)ことだ。)
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