「(👰)大丈夫だと思(🦃)(sī )います。本(🏈)物(⏩)が(🐯)立(🦂)派でさえあれ(🖕)ば。」(🔺)
4むろん彼は、仲(🚳)弓の(🗂)問題(tí )に(🚈)かかわりな(⏲)く、これま(✡)でにもその点に力を(😐)入れ(🐺)て門人(⏫)たちを教育(yù(💕) )して来たのである。彼がつとめて「利」(🌪)につ(🎗)い(🐸)て語(yǔ )ることを避け、たまたま(🏏)それを語ることがあっても、常に天(🐬)(tiān )命(mì(📅)ng )とか(🏺)、仁(🐨)とかいうようなことと結びつけて話(🤔)す(🕹)よ(🈹)うに注意して来た(🧢)のも(🦏)、(🐄)そのためである。また(⏫)彼は、機会あるごとに、門人(rén )達(dá )の我執を戒めた。そし(🧟)て、(🍃)「5(🎰)自(🤔)(zì )己の意見にこだわって、無理強いに事を行ったり、禁(🌹)止(zhǐ )したりす(🍕)るのは君子の道でない。君(🦒)(jun1 )子の(⏱)行動を律するものは、たゞ正義ある(🎃)の(🛬)み(🔒)だ。」と説(🦀)き、6彼(👯)自(zì )身(shē(🆓)n )、細心(xī(🚖)n )の注意(yì )を払(👔)(fǎn )っ(😄)て(💛)、臆(🌎)断(duàn )を(🧘)去り(🥫)、執(🌲)着(👯)を絶ち、固陋を矯(🌐)ため、他(tā )との対(🌍)立(👠)(lì )に陥らぬ(🎉)ようにつとめ(🏜)て来(🏿)たものであ(🌮)る。
その場は(🏼)それで済んだ。しかし仲(zhòng )弓に(🧣)対する蔭(⏲)口はやは(🍾)り絶えな(✅)かっ(🎏)た。いうことがなくなると、結局彼の身(shēn )分がど(🍘)うの、父(📶)の素行が(📶)どう(🕶)のという(🎶)話(🤫)(huà )になって行った。むろん、そ(🥟)んな(🙆)話は、(🏼)今(📿)に(🌟)始まったことではなかった。実(🏯)を(♌)いうと、(🏮)孔子が仲(zhòng )弓を(📙)特に称揚し出した(📥)のも、そ(🐈)の人物が実際(jì(💦) )優れていた(😓)から(🍂)では(☕)あ(🎣)ったが(🍐)、何とかして(🍃)門(mé(🍏)n )人(📸)たちに彼(bǐ )の真価を知らせ、彼の身(🐮)分や父に関する噂を話題にさ(⏲)せない(🍐)ように(🍢)し(🖍)たいため(🦕)であ(👘)った。ところが、結(💘)果は(📳)かえって反対の方に向いて(🚽)行(háng )った(📟)。孔子が彼(bǐ(🔥) )を讃(🎉)(zà(🍛)n )めれ(💶)ば讃め(🧥)るほど、彼の身分の(📻)賎(🥉)しいことや、(🦑)彼(🌡)(bǐ )の父(fù )の悪行(♏)(há(🎴)ng )が(🈳)門人(rén )た(🐊)ちの蔭口の種(zhǒng )にな(🥉)る(👫)のだ(🚼)っ(⚾)た。
2(💮) 仲弓仁を問(wèn )う(🔯)。子(🏤)曰(yuē )く、(🈷)門(mén )を出でては大賓に見ゆ(🔽)るが如くし(🔼)、民を使(shǐ )うには大祭(🌰)に承(🐋)くるが如(rú )くせ(✴)よ(🗄)。己の欲(yù )せざる所は人に施すこと勿(👉)れ(🎃)。邦(🌜)に在りても(🎏)怨(yuà(🗄)n )なく(🎟)、家(🐀)に在(zài )り(🧡)ても怨なからんと(🍓)。仲(📤)弓曰(yuē )く(🧒)、(😢)雍不敏なりと雖も(🥡)、請う斯の語を事と(🚹)せんと(💗)(顔淵篇)
「それにしまして(🎀)も…(🐒)…(🤧)」
「(😫)案(🌳)外(💰)馬鹿(⛽)げたことでな(🚵)いかも知れない。はっ(🤔)きり云って見(🛵)たらどうじゃな。」
そう決心した彼(bǐ )は、翌朝人(🌁)(rén )をやって、ひそ(👠)かに陽貨の動静を窺(🏪)わせ(🤨)た。
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