一(yī(🌂) )五(二二〇)
道が遠くて(🥧)
(🖋) かよ(💃)う(🥓)に解する(🎌)ことによつて、本章の前段と後段(🍈)(duàn )との関係(xì(💤) )が、はじめて明瞭になる(🌊)であろ(🤕)う。こ(🐥)れは、私一個(🏀)の見解であるが、(🍛)決して無謀(🎨)(móu )な(🤟)言で(🤮)は(🕧)ないと思う。聖(🌿)人・君子・善人(🚻)の(🐞)三(🍎)語(🐛)(yǔ )を、単なる人物の段階と見ただ(🔩)けでは(🔔)、本章の意味が的(🤐)確に捉(🏫)え(🍋)ら(🚎)れないだけでなく(😐)、論語(yǔ )全体(tǐ )の意味(🚚)(wèi )があ(💳)い(👨)まいになるのではあるまいか(🐭)。
一八(二(🎛)(èr )〇二)(⏬)
「先生(💒)は、(🍾)自分は世(🤬)に用いられなか(👍)っ(🐗)たために(💕)、諸芸(🐶)に(🚤)習熟した、といわれたことがある(🏑)。」
よきかなや、(❣)
先師(shī )が(🧢)川のほとりに立っていわれた。―(🎟)―
「君子が行っ(📖)て住(🏬)めば、(🎵)いつまで(🚻)も(⛏)野蠻なこ(🗣)ともある(🤙)まい。」
「野(😮)蠻なところ(🦅)で(🍐)ございます。あんなと(➖)ころに(🔃)、(📒)どうして(🔘)お住居が(🤞)出(chū )来ましょう。」
○(🎋) 摯(🔉)==魯の楽官ですぐ(🤚)れ(🕊)た音楽家(jiā )であつた。
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025