彼は、そ(🔆)う答えて(🚾)おいて、これ(🏕)まで門(mé(💔)n )人た(🎄)ちが(🅿)孝道について訊(🤹)ねた(👩)時の(🚿)孔子(zǐ )の教えを(📌)、彼の記憶(yì(⛷) )の中(👊)(zhōng )か(🕠)らさがし(🏽)て見(🕡)(jiàn )た(🕞)。先ず(🐖)思(📹)い(💐)出されたのは、孟(mè(🚬)ng )懿子(zǐ )の息(xī(⛑) )子(🏎)(zǐ )の孟武伯の問に対(duì(👫) )す(🐔)る答(🥠)(dá(⏯) )えであった。
孔子はそんな(🍶)ことを考えて、いい機(🐂)会(🏬)の来るの(🥋)をねらっていた。
「なる(🍯)ほど見(jiàn )事な牛でございます。」
「如何にも、それは仁と(📣)は云(😖)えませ(👦)ぬ。」(🎮)
次は子游に対する答え(🌎)である(📣)。
「で(🚧)も(🌁)、あの調子では、諸(🧔)侯を説いて見た(🔚)ところ(🔢)で、相手に(🚴)さ(💢)れないだろ(💬)うと思(💉)い(📡)ます。惜しいもの(🔡)で(🌽)す(✍)。」
「で(😯)、わし(🤚)は(👈)、(⏹)違(📝)わないようになさるがよい、と答(dá )えて置いた。」
「6(🕥)父(📓)の在世(🗽)中は(🛺)、子の(🌡)人(🌿)物を(🏍)その志(zhì )によって(🐒)判断(duàn )され、父が死ん(🏖)だら(🚟)その行動に(🏕)よ(🌵)って判断される。なぜなら、前の場(chǎng )合(✒)は子(zǐ )の行(🐉)動(🍳)は父の節(🚏)制に服(📑)すべきであり、後の場合は本人の自(zì )由であるから(💆)だ。しかし、後の場合でも、みだりに(💿)父の仕来(👫)りを改むべきでは(🦌)ない。父に対する思(sī )慕哀惜の情が深(shēn )ければ、改(gǎi )むる(🤰)に忍びないのが自(🏸)然だ。三年父(🌊)の(🥧)仕(shì )来りを改めないで、ひたすらに喪に服する者にして(🚽)、はじめて真の孝子と云える。」
彼が孔子を送(🎓)り届け(🥠)たあ(🔈)と(🦒)、す(🔳)ぐ(Ⓜ)その(🦆)足で(🏬)孟懿子を訪(fǎng )ねたのはい(👏)うま(🔀)でもない。そして、もし孟懿(🔊)子(🍲)が、自己の権勢(🎓)(shì )を誇示(shì )するためでな(✖)く、真(🧑)に死(sǐ )者の(📐)霊に奉(fèng )仕したい一心(xī(🍊)n )から、(🔔)祭典を(🏡)行おうとしてい(🗳)たのだったら、樊遅(chí )のこの訪問は、彼にとって、す(🌑)ばらしい(💌)意(yì )義(🤓)(yì(🎊) )をも(🗽)つこと(🙌)になったに相違ない。しか(🤝)し、そのこと(🌸)につ(⤵)い(🌦)て(🏖)は、(🎡)記(jì(🏽) )録はわれわれに何(🎈)事も告げてはいな(💅)い(🧤)。
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025