する(🦄)と、一(yī )人が(🚝)、
「お前え(💳)達(👕)のや(🕐)る(🥩)ことツたらそつたらご(🍆)とだ(🍑)。」
巡査(chá )が云ふのも、何處かやつぱ(🏵)り一皮隔(gé(🚅) )てた(🕸)處から聞えてくる氣が(😄)した。
石山が(🍜)大(🐃)(dà )聲を(👫)あ(🍐)げて聞い(🥘)た。それで、一(😣)寸靜かになつ(🐬)た(😘)。
「覺(🐢)えてろ※(感(gǎn )嘆符(fú )二つ、1-8-75)」(😋)
「どうだ(🎳)?」
「お芳、隣り(🔜)の、あの、なん(🔶)てか、―(⚪)―(🌝)石か、――石(🎥)だべ、石さ(🐥)云つ(🍓)たどよ、さうやつ(🐌)て。」
さう云はれると、石(shí )山は急に、不思(sī )議(🚂)(yì )に(🧐)、(🍬)太々(🌻)しい、(🏾)何(hé(👫) )時もの元氣がかへつてきた。
かういふ風に決つたことを、實際に(🈳)やつ(🥩)てゆくための(🕕)人間と(🎄)か、(👹)細(xì(♒) )則、具體(tǐ )的な方法、さういふことは、(🍠)三(🎌)、四人の重立(lì )つ(🎾)た人(🚩)((🌬)その中には校(📏)長(🤣)先(🕉)生も入つた。)で決め(👨)て、す(😈)ぐ(💦)皆(jiē(⛑) )に通(🕧)(tōng )知(🍸)することにした。それでその日の集合が終つた。
「皆(jiē )に代つて、一(👀)通りのことをお話(🐢)(huà(🔺) )ししま(🏒)す。」さう前(🐣)(qián )置きを(⛏)して(🕹)石(shí )山は、百姓(🍂)(xìng )には(🗜)めづらしいは(📟)つきりした、分つた云(🍲)ひ(🎧)振りで(勿(wù )論(🔚)、百(bǎi )姓な(🔓)どが(💁)殊更に改まつ(🎀)たときによ(🎒)くある、變な漢語(👼)も使つたが)――自分(🗿)達(dá )は、(💤)犬(quǎn )や豚などより、も(♉)つと慘め(🚳)な生活をして(🤑)ゐる(🥑)こと、―(🗺)―ところ(🎯)が自分(fèn )達は何(♌)時(🆑)か(👋)仕事を(💥)なま(🏾)けた事(shì )でもあつ(🔻)たか(😱)。――(💾)では、何故(🚠)か。自分達がいく(🛳)ら働いても働い(🤧)ても、とても何(hé )んの足しにもな(🔕)らな(🤝)い程貧窮(📻)して(💵)ゐるの(🕥)は、(🦔)實に、地(dì )主(🤽)のためであ(💱)るとい(🤦)ふことを(🥨)分り易く、説明し、今度のやうな場合(hé )地(🌠)主(zhǔ )に小(💐)作料(👯)を收めること(🗓)は「自(zì )分達(🤕)の死」を意(yì )味(wè(🏀)i )してゐる(⏹)、ナホ我々百姓(😽)(xì(🎀)ng )は(🎆)、高(📀)利貸の不當(👬)な利息、拓(♟)殖銀行の(🌾)年賦にも、苦(kǔ )しめ(🗂)られ(💛)、それ(🏢)に税(shuì(📼) )金がかゝつてくる。そして出來(lái )上つたものは、(📸)肥料や農(😫)具にも引(yǐn )合(hé )はない。か(⛪)うま(🛍)で、自(📬)分達がなつ(🍡)てゐるの(✈)に、(💵)だまつてゐられるか。そこで、我(wǒ )々(🔙)は、(📂)皆(jiē )んな(⏸)にお集(jí )りを願(🎱)ひ、その方策(🚰)をきめる(➕)ことにし(🕙)たいのだ、と結んで壇(tán )を下(🚵)りた(📙)。百姓達は、聞き慣れない言(🌦)葉(yè )が出(chū )る度(👠)に、(🦏)石(shí(⏮) )山の方を見(👁)て(🚳)、(🏪)考(🧟)へ(🛹)こ(🎌)む(✉)風(fēng )をした(🔋)。が、(👔)苦しい生活の事實(💛)(shí )を石(🐑)山(🛋)に(😝)云はれ、百姓は、(🍩)「今(💽)更のや(🚠)う(👥)に」、自(zì )分(👍)達自身(shēn )の慘めさを、顏の眞ん前(⬆)にとり出(🕧)(chū )されて、見せられ(🍣)た氣(🔼)がし(💬)たと思(😀)つ(✈)た。石(🕘)山(shā(🔶)n )が壇から(🔈)下りると、急に(🆘)ガヤ/\し出した。今(jīn )石(🐙)山(➗)の云つた事につい(✡)て、あ(🚃)つちでも、こ(🦇)つちで(🏆)も話し合(hé(👨) )つた(🐬)。一番(fān )前(qián )にゐた年(nián )寄つた百姓が(🆚)、「(🐺)と(🔦)ん(🧘)で(🏬)もなえ、(🔻)おつ(🍫)かね(🛀)えこと云(yún )ふ(🔔)もんだ。」とブツ/\云(👝)(yú(👊)n )つたの(🎰)を石山はおりる時に聞(wén )いた(🍅)。
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