日本《jc トイレ エロ 動画》2行目ライン
jc トイレ エロ 動画あらすじ
○(📣) 孔子自身が(🚮)当(🐀)時第一流(liú )の音(yīn )楽(📇)家で(😗)あつたこ(🖲)とを忘(wà(📔)ng )れては、この一(💱)章(🏀)の妙(🏗)味は半減(🎾)(jiǎn )す(⚓)る。
○ 昭公＝(🐪)＝魯の国君(jun1 )、(🙏)名は(🕊)稠(👈)(chóu )（ちよう）、(🏅)襄(xiāng )公(🥞)（(❇)じ(🕋)ようこ(🐆)う）の子(zǐ )。
○ 子(🦈)路は無(🥠)邪気ですぐ(✈)得(🔝)意に(🎿)なる。孔子(📅)(zǐ )は(💞)、す(➰)ると、必(🤟)ず一(🔜)太刀(dāo )あびせるの(🈂)である。
○ 以上(🤯)の三(🎵)(sān )章、偶然か、論語の(✍)編(🎆)纂者に意(😂)あ(⛅)つてか(🦌)、(👐)孔子の門(mén )人中最(🏅)も(⏱)目立(📂)(lì )つている(🛀)顔渕(🔧)と子(zǐ )路と子(🆘)貢の(🚳)三(💄)(sān )人(rén )をつぎつぎにとらえ来(lái )つて、その面(📳)目(🙀)を躍(🐿)如(rú )たらしめている。こ(🎁)の三章を(🚎)読む(📸)だけ(💔)でも、す(🚚)でに孔(kǒng )門(mén )の状(🤵)況(kuàng )が生き(🚖)生(🐊)き(🔵)とう(🏉)かがわれ(🌿)るではないか。
「かりに周公ほどの完璧な才能がそ(🌒)なわっていて(🛬)も、(🅿)その(🆕)才能にほ(🌰)こ(🕤)り、他人の(📳)長所を認(📂)めな(📙)いような人(💍)であるならば(🌂)、もう見(jiàn )ど(♌)ころ(👵)のな(🕗)い人物だ。」(🐹)
○ (🚧)老子に(♉)「善行轍迹無し(🕔)」とあるが(👧)、至徳の境地については、老子も孔(kǒng )子も同(🥃)一で(🚼)あるのが面白(🏻)(bái )い。
子貢が先(xiān )師にいった(👜)。――
○(👲) 本章は「由らしむ(🚓)べ(💜)し、(😘)知(🙇)ら(🦔)しむべから(💰)ず」と(🦁)いう言(👀)葉で広く流(liú )布され、秘密専(zhuān )制政治(zhì )の代表的表(biǎo )現(🌙)であるかの(👴)如く(🕔)解釈されているが(📖)、こ(🏕)れは原文(🎦)の(🕣)「可」「不可」を「(🤴)可能」(🥐)「(🚼)不可(kě )能(🎠)」の意味(wèi )にとらないで、「命令」「禁(🖼)止(zhǐ )」の意(yì )味にとつた(🌴)ための誤りだと(🈂)私は思う。第一(📍)、孔子ほど教えて倦(juàn )まなかつた人が、民衆(zhō(👇)ng )の(🚯)知(zhī )的(😟)理解(💦)を自ら進んで禁止しよ(🍆)う(🗿)とする道理は(🥢)ない。む(🚛)し(🚗)ろ、知的(de )理(lǐ )解(jiě )を求めて容易(yì )に得られな(🌻)い現実を知(🥚)り、それ(🕠)を歎(tàn )きつ(🔣)つ、その体験に基(🏽)(jī )い(📱)て、いよいよ(🐋)徳治主義の信(xìn )念を固めた(🤲)言葉(yè )として(🍅)受取(qǔ(🆔) )るべきである。
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