三二((💸)一(📘)(yī )七九)
一三(sān )(一九七(qī(🌗) ))
「鳥(niǎo )は死(😚)ぬまえに悲し(🍹)げな(🐛)声で(💸)鳴(📪)(míng )き、人は死ぬまえに善言(yá(🦇)n )を吐(📋)く、と申します。こ(🏓)れから私(sī )の申上げますことは(🐺)、私の最(🏺)後の言葉でござい(🏺)ます(💐)から、よくお(🦏)きき下さい。およそ為(🆘)(wéi )政(zhèng )家が自分の道として大切にし(🌱)なけれ(🙅)ばならないこと(🚾)が三つ(💎)あります。その第一は態度をつつしんで粗(🔱)暴怠慢にならないこと、そ(🚦)の第二(èr )は(📗)顔色を正しくして信実の(🎂)気持があふ(🐐)れること、その第三(💏)は、言(yán )葉を叮重にして野(yě )卑不(👰)(bú(🕎) )合(hé )理(lǐ(🤪) )にならない(⛽)こと(🐿)、(⏳)これでありま(🕞)す。祭典のお供物(wù )台(🎅)の(🛺)並べ方などのこま(🌐)かな技(🚫)術(shù )上(🚑)(shàng )のこ(🚴)とは、それ(😭)ぞ(🌯)れ係の役人がおり(💟)ますし(🤠)、一(yī )々お(⛩)気にか(👔)けられなくとも(🕉)よい(🏇)ことでご(🎭)ざ(🐆)い(🖐)ます。」
「せっかく道(dào )を求(😓)め(🐧)てやっ(♒)て来たの(🕊)だから、(🏵)喜んで迎え(🐎)て(🙇)やって、退かな(🚵)いよう(🤳)に(🔍)してやりたいものだ。お前(qián )たちのように、そ(📚)うむごいことをい(💟)うものではない。い(👚)ったい、人が自分(fèn )の身を清くし(🍏)ようと思っ(👢)て一歩前進して来たら、そ(🐁)の清くし(🎎)ようとする気(🌗)持(🐺)を汲ん(🐵)でや(🎠)れ(💦)ばいい(🚼)ので、(🔺)過去(👒)(qù )のことをいつまでも気にする必(🐣)要(yà(❗)o )はない(👻)の(📜)だ(📔)。」
○ 聖(🍏)人・君(jun1 )子・善(🤣)人(ré(🛄)n )==孔(kǒng )子(zǐ )の(🖍)いう聖(🎣)人・(🙃)君子は常に政(🗳)治ということと関係が(🖕)ある。現に(🍱)政(🤩)治の任(🚇)(rè(🎨)n )に当つ(🧜)ている(🍨)と否と(💫)にか(🏀)かわら(🚣)ず、完(wán )全無欠(📙)な(🛌)徳(🏔)と、(🌫)自由(yó(📦)u )無碍な(🦒)為政能(🌘)力(🔶)をもつた人が「聖(shè(🌀)ng )人」であ(💠)り、(🕤)それほど(💞)ではな(⛷)くとも、理(🎫)想と識(🥏)見とを持(chí(🚵) )ち、(👀)常に修(🍷)徳(⏺)にいそしんで為(💏)政家として恥かしくない人(👈)、少くとも政治(zhì(🖇) )に志(🌹)して修養をつ(💱)んでいる(🎵)人、そう(➖)いう人が「君子」(🧢)なの(🎪)で(🥕)ある。これに反して、「(📆)善(🚽)人(🍮)(ré(🎭)n )」は必(🔈)(bì(🥄) )ずしも政治と関係はない。人間として諸(🌈)徳(👛)のそなわ(🐝)つた人という程度(dù )の意(🛄)味で(🕑)用いられ(🔢)ている。
一(yī )四(一九八)
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