孔(🔟)(kǒng )子(🦉)はつ(🍕)づけた(📟)。
(な(🔖)るほど(⛏)孔子(💮)は音(yīn )楽の理論には長(🐉)じている(🤨)だろう(🌹)。しか(📄)し(💢)、実際(jì(📄) )楽器を握(wò )っての技術にか(🤚)けて(🏨)は、何とい(📞)って(🐹)も自分の方(🔫)が玄(xuán )人くろうとだ。)
(奏(zòu )楽(lè )の失敗が、もうこれ(🤲)で三度目(🐸)だ。)
「この辺に(🌠)一(yī )寸こ(🎸)れ(🧕)だけの牛は(🚵)見(🙋)つかりますまい(🙅)。」
門人たちは顔を(🥥)見合せた。犠牲(🙈)(shēng )に(🚟)す(⏫)るには、(🧙)毛色(🏼)が赤くて角が立(lì )派でさえ(🎼)あれば、そ(🦒)れでい(👁)いとされている(🌴)。これまで牛の血統が問題(tí )にされた例ため(🙄)しをき(👺)いたことがない。何で、孔(🌲)子がそんなこ(🐪)とを云い出したもの(🐢)だろう(🉑)、と彼(🥕)(bǐ )等は(🚟)不思(sī )議に思(🖋)(sī )った。
(小人が(👫)つ(🤴)け上る(🛐)のも、怨(yuàn )むのも、(❎)ま(🕡)た(👼)嫉(✍)(jí )妬心を起す(😇)のも、(🍿)結(jié(👰) )局(🆚)は自分だけがよく思(sī(🚍) )われ、自分だけが(🍾)愛されたいからだ。悪(👂)の(💪)根(gēn )元(👄)は(🏪)何といっても自分を愛(ài )し過ぎること(🍧)に(🛂)あ(🤫)る(✡)。この根本(💵)悪に(⏹)眼(😕)を(➡)覚まさ(🐥)せない限り、彼等(⏹)(děng )はど(🎛)うにもなるものではない。)
「何、弁(bià(🌄)n )舌?(👟)――弁な(🍅)ど、どう(😵)で(🆖)もいいではないか。」(👋)
1(🖇) 子曰く、(🐖)法語(🌵)の(➿)言は能く従うこと無からん(❔)や、(🎓)之を改(gǎi )むるを貴(guì )し(➿)と爲(wè(✊)i )す。巽(xù(🆔)n )与(yǔ )(そんよ)の言は能く説((⛪)よろこ)ぶこと無から(💬)ん(🚤)や、之を(🙆)繹(📐)(たず(🍿)ぬ)(😊)るを貴(😌)しと爲(wèi )す。説びて繹ね(🔔)ず、従(cóng )いて改め(🏫)ず(➕)んば、吾之を如(rú )何とも(😪)するこ(🎸)と末(な)きのみと。((⛰)子罕篇)
だ(🔓)が、(👚)やはりわ(🚾)か(🌄)らな(⛏)かった。で、彼は、孝に関(wān )する、ありと(🚼)あ(🥟)らゆる孔子(🔢)(zǐ(🐐) )の教えを、(🌫)一と(📹)おり胸の中でく(🎏)りかえして見た。
(🕟)孔子は、その牛の近くまで来る(🤵)と、急(☝)に立(lì )ち(👏)どまって、門人(rén )たちにいっ(🎧)た。
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