二(🌹)(èr )一(二〇五)
一八(二〇二)
二(🚳)(èr )〇(二(🐠)〇四)
一三(一(🚅)九(jiǔ )七(qī ))
一三(二一八(bā ))
○(✳) 簣==土(tǔ )をは(⛔)こぶ籠(lóng )、(🥝)もつこ(😏)。
○ 天下==当(🆗)時はまだ(🈁)殷(👖)の時代で。周室の天下(🕺)ではなか(✍)つたが(🛒)、後に(🏈)天下を支配(🏕)し(👴)たので(Ⓜ)、こ(🗯)の(🚘)語が用(🈂)いられたのであろう。
○ (🏒)この章(🧑)の(⏱)原文は、よほ(🆖)ど言葉を(🎄)補つて見ないと意味(🐴)が通じない。特に前段(duàn )と後段とは一連の孔(🕰)子の言葉(🚩)になつて(🦁)居(🚐)り、その間に意味(🥓)の連絡(🔁)がついていない。また、(🦋)後段におい(⭐)て(🐣)は周(🏀)(zhōu )が(🕎)殷(yīn )に臣事し(🛩)たこと(🕘)を理(➕)由に「至(zhì )徳」と称讃してあるが、前段に出(chū )て(📙)いる武王は殷の紂王を討伐(🛒)した(👗)人で(🙂)あるから、文王(🌈)時(shí )代(dài )に対する称讃と(🌠)見(💭)(jiàn )るの外(wà(🌘)i )はない。従(cóng )つ(🏛)て「文王」と(🍳)い(🥋)う(🌬)言(🕚)(yán )葉(🥑)を補つて訳(🔊)すること(🧗)とし(🤯)、且つ賢(xián )臣の問題で前後を結びつ(🦁)けて見た(🏿)。しかしそれでも前後の連(lián )絡(🚒)(luò )は不(bú )充分である。という(🙅)のは(🍕)、文王の(🎣)賢臣が(🐵)武王の時代になる(🎱)と、武王(📽)をたすけて殷(😝)を討(tǎo )たせたことになるからで(🃏)あ(💒)る。とに(🏤)かく原(🔂)文に(🦓)何等(dě(🏗)ng )かの(😶)錯誤があるの(🔣)ではあるまいか。
「(😙)孔先(🛏)生のよ(📒)うな人(🏽)をこ(🍍)そ聖(🚌)人(rén )とい(🏛)うのでしょう。実(shí )に多能(🍏)であられる。」
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