日本《ド m av 女優》2行目ライン
ド m av 女優あらすじ
一四 朝
八 佐久(🌚)ことば
五 行商
(🎀)わた(😊)しは姉の家(jiā(🤽) )の入口ばかり皆(🌀)さんにお(🐧)話(huà )しして、まだ(🏄)奥のほうを(😐)お目(♿)にか(👃)けなかった。こ(🧕)の高(🚨)瀬(❣)の(🐴)家(🔽)(jiā(🛹) )では、先祖の中に橘翁(💘)(wēng )きつおうさまという(🌨)人(🕎)がありま(👢)して、毎(🌙)年の忌(🦊)(jì )日には(🌟)か(👣)ならず(🌾)その人の画像(🍕)の(🗄)掛(guà )物を取(🍩)り出し(👉)、それを(🎆)奥の床の間の壁に掛け、その(📑)人の好物であったとい(🔨)うくりめしを供えるとか。この橘(✋)翁さま(⌚)が高(gā(⛏)o )瀬の(🙌)家に伝(🚶)わった薬を造(zào )りはじめた人(ré(😿)n )です。
姉の(🕰)家の店座(🍩)敷から(🌑)奥(🚢)のほうへ通う中央(yāng )の広いへやは薬(😐)(yào )方(😓)くすりかたの仕事場(chǎ(🎚)ng )にあててあっ(🔉)て、静(jìng )かな日(⛸)の(❄)光が障子にさ(😷)してきているところです。そこには薬(👬)(yào )種(zhǒ(⏺)ng )やくしゅを(😳)刻むもの、袋(🐼)を造(zào )るもの、(📵)丸(wán )薬(yà(🍚)o )の数を(🧔)量(liàng )り入(rù )れるもの、それぞ(🌻)れの受け(🚌)持(chí(🥒) )ちがあり(🛐)、中(🃏)には(⭐)薬の紙を折(shé(🕗) )ることを(⛷)内(😥)職(📇)にして古い士(shì )族屋敷の町のほ(⚓)う(🔌)か(✴)らかよってくる老人(rén )も(😂)ありまして(🏻)、みん(💃)な秋の行(há(🤘)ng )商の(🦓)したくにい(🖐)そがし(🖕)がっていました(🥟)。
皆(jiē )さんはこん(✏)な話を(👥)聞(📱)いた(🚛)ら、さぞ物(🔜)足ら(🍰)なく思うで(🎗)し(😀)ょうか。しか(🉐)しこ(🕗)れは(🦂)これでいい(🥧)。若(ruò )い(💯)時分に先輩に会(huì )うことができて(🌡)も、そ(👊)ういきなり、い(🤔)ろいろな(🖼)話の引き(🐅)出され(🎀)るものでもあり(🚌)ますま(🐣)い(🖖)。お(🌋)そ(🐒)らく、(🚤)その人(rén )を見たという(🉑)だ(💁)けにも(🤳)満足(🌭)して、若かった日(rì )のハイネはそ(🏘)う失望するこ(👔)ともな(🥝)く、自(📼)分は(⏯)自分の道を(🈂)進(🍵)(jìn )もうと考(kǎo )えたことであ(🗺)りま(🍮)したろう。
「(🌑)いえ、それはお前さ(⚪)まの覚えちがいでしょう。お前さ(🕤)ま(🎶)の言うのは、たぶん、おれ(📛)の親ざ(😉)るのことで(🍯)しょう(🔣)。おれもあの親ざ(🏔)ると(🤚)同じように、(🤧)長い(💜)ことこの棧橋に暮(mù )ら(🐝)し(📵)ています。おれはちいさい時(shí(🔕) )分か(📂)らこ(🔌)の木曾川(🕹)の(🤺)音(yīn )をき(💣)いていますが、いくら聞い(🈁)て(🤝)もあき(🏃)ないのは、水の声(shē(🗻)ng )ですよ(🎅)。」
昔の人(rén )がほんとう(🃏)に物(wù )を考えた場(🍒)所だという気のしてくるのも、その岩壁の前です。わたしは(🚤)古い松(🌙)の枝を(👿)通し(🎻)て海に映る夕日を望みながら(🔝)、しばら(🌠)く(🥙)そこに立ちつく(🧑)し(🔶)ていたこと(🔲)も(🍭)ありました。
(💯)わが家(🕦)の墓(mù(🐅) )地(💎)は村の裏側にある古(gǔ )い(🏼)丘(😄)の上で、永(🚥)昌(🐲)寺えいしょう(🍺)じ(🚁)というお(🥩)寺(🦌)の境内に(🧝)つ(👳)づ(🧓)いた(🍖)とこ(🗂)ろに(🎠)あります。すぎの(🍯)木立ちの間から、浅い谷の(🍃)向こうに(🚶)木(mù )曾(céng )ら(⏳)しい石をのせた人(👁)家の板屋(wū )根、色(🤠)(sè )づい(🎞)た(😄)柿(✝)かきのこずえな(🎮)ぞ(🎇)が見えるところです(👥)。大黒(🏥)(hēi )屋だいこくやとか、八幡(💕)(fān )屋やわ(🤯)たやとか、そ(🍖)の他い(🈳)ろいろな屋(👳)号のついた家々のこ(🐼)けむしたお墓が(🀄)並んだわきを(📃)通って、すぎの枯れ葉の(🎠)落ちているしめ(🛃)った(👣)土(tǔ )をふんで行くだけで(🕕)も、なんとなく心の改まってくる(🐫)ようなところです(🌫)。その墓地の突きあ(🔧)た(🎭)り(🍯)に、ど(📹)まんじゅうのかたちに(📇)小高(🍱)く土を盛りあげ、青々(🌶)とした芝(zhī )草の色もむかしを語り顔な(🛑)のが、(🕹)父(fù )の長く眠っている場所でした。永昌寺の本堂(🏫)で母の(⛱)葬(zàng )儀をす(🕸)ませた(🐔)あと、遺(yí(👃) )骨(👛)(gǔ )は(🐝)父の墓のわ(🔌)き(🎦)にうずめましたか(😡)ら(👴)、(🕑)同じ(😏)かたちのものが二つそこに(😅)並びま(💁)した(🧗)。
(🌴)当(📉)時は刀(dāo )鍛冶で妻子つ(🤸)まこを(〽)養(🌫)うことも(🍼)でき(🚷)ないような(📈)時であ(🏿)ったといいま(⭐)す。それで(🌃)妻子を養(yǎng )お(🐈)うとするには、どうしても古刀の「にせもの(🔇)」(🍰)を作(⚪)るよりほ(🗼)かにその日(rì )の暮らしようが(🏝)あり(🤜)ませ(🎌)ん。当時、(💠)はぶ(📟)りの(🚃)いい(🦔)刀(📽)(dāo )鍛(🎏)冶という刀鍛(👵)冶(✈)(yě(🌵) )はみな、そういう「にせもの」を作(🌙)(zuò )って売(mài )っ(🦆)て(🙃)いたとい(🤯)います。来(🐔)助老人はそれほど刀の道の(😨)すたれたの(📩)を(🕟)悲(🎴)しみまして、(🉑)草ぶかいいなかに引(yǐn )きこむ気に(🏘)もなっ(🚝)たのでしょう。刀鍛冶としてその道(🎠)に一(yī )生(🤹)をささげるためには(🚔)、(♋)妻をも(🤴)持つまい、子(zǐ )を持(🌑)つ(🕌)まいという、そんな決(jué(📱) )心に(🤞)も至ったのでしょ(🈶)う(😊)。百姓のくわやかまを打ちながら、三十年もじっと(🐡)し(♊)んぼうしているようなこ(💗)とも(🔆)そこ(🚟)からはじまっ(👪)てきたのでし(⚓)ょう。聞けば聞(wén )くほど、(〰)わた(⤴)しも(🐎)た(⬆)ずね(🗓)て行ってみ(🗃)たくなっ(🦃)たもの(🎸)ですから、そ(🏔)のことを茶(chá(🕴) )丈のむ(㊗)すこに(🚜)話(〽)(huà )したと(🏡)こ(🧚)ろ(☔)そんならいっしょに行(🎽)って(⏯)あげ(🏗)ましょう(🖍)と言(😯)(yán )って、こ(😬)こ(📠)ろよく引(⚪)き受(shòu )けて(🕚)く(🃏)れたので(😎)す。
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