異聞を探(🔤)る
と(🚂)、もう一度彼は(🌡)首をひね(🥢)った。そして最(📙)後に次の言(🌈)(yán )葉(yè )を思い起(🌦)した。
孔子の口ぶり(🔒)には、子桑(sāng )伯(bó )子と仲弓とを結び(🥑)つけて(🐖)考(kǎ(🥡)o )えて見(🕳)(jià(🎧)n )よう(⚽)とする気(🈸)(qì(🔔) )ぶ(🐈)りさえなかった。仲弓(❕)は一寸あ(🌐)てがはず(♓)れ(🔝)た。そこで、(🚉)彼はふみ(🤟)こ(🕙)んで訊ねた。
というの(🧔)であ(🏊)った。こ(🈸)れも子游に対するのと(💐)大同(tóng )小異で、少(🏐)々(🕧)怒り(🤱)っぽい子夏に対(duì )する答えとしては、先ず当然だ(📆)。
「3むずかしいの(🏈)は(🤭)温(😮)顔を(㊗)以(🥝)(yǐ )て父(fù )母に仕えることだ。現に代って仕(shì )事に骨を(🥗)折(📊)った(💄)り、御(🗺)(yù )馳(chí )走が(🛢)ある(🏞)とそ(💃)れを親にすすめた(🙋)り(😀)するだけでは(🎛)、(🌳)孝(😡)行だと(🖲)は云えない。」
4むろん彼は、仲(⚾)弓の(🏑)問題(tí )にか(🛶)か(😻)わりなく、これまでにも(⛱)そ(🎰)の点に力(🛰)(lì )を入(rù )れて(🍾)門人(ré(🕌)n )たちを教育して来(lái )たのである。彼がつとめて「利(🎣)」(🤷)に(🌋)つい(👛)て語る(🕌)ことを避(🥡)け、(🕳)たま(🎱)たま(🕘)それを語ることがあっても(🙇)、常に天命と(🥤)か(🚕)、仁とかいうようなことと結びつけ(✳)て話すよ(🛣)うに注意(💣)して来たのも(❗)、その(🔂)ためである。また彼(💇)は、機会(💘)(huì )あるごとに、門人達(🎗)の我(wǒ )執を戒(jiè )めた(🔧)。そして、「5自(🥅)己(🚤)の意(🐬)見にこだわって、無理強い(🏞)に事を行ったり、禁止した(😪)りするのは君(jun1 )子の道でない。君子(💛)(zǐ(🖋) )の行動を律するものは、(💔)たゞ正義(yì )あるのみだ。」と(🍲)説(🔈)き、6彼自身、細心の注(zhù )意(yì )を払って、臆断を去(🏼)(qù(♎) )り、執(⏰)(zhí )着を絶ち、(🌑)固(gù(♌) )陋(➰)を矯(jiǎ(👓)o )た(⛰)め、(💥)他との(🐺)対(duì )立に陥らぬよう(🕌)につとめて来た(⏮)も(🛅)のである。
(♟)彼は、そう答(🖐)える(♑)と、すぐ(🌙)立上っ(🛠)た。そして丁寧に陽貨に敬礼(🌧)を(㊗)して(🦇)静(jìng )かに(❇)室(shì )を出た(🏣)。
「1(⚽)詩でも音楽(🚳)でも、究(jiū )極は(🎴)無(🌍)(wú )邪の一語(yǔ(📼) )に帰(guī )する。無(wú )邪(👩)にさ(🥇)えなれば、下(🌶)(xià )手へ(😿)たは(💚)下(xià )手なりで、まことの(💅)詩が出来、まことの(🐚)音(💖)楽が奏(🥧)で(🔖)られる(💓)ものじゃ。この(🧀)自(zì )明の理が、(😓)君にはまだ体(🏾)得出来ていない(🎾)。腕は達(dá(⏩) )者だが、(🎵)惜(xī(😓) )しいも(🤞)のじゃ。」
楽長(zhǎng )はう(📭)な(🎼)ずくより仕(😤)方(fā(😡)ng )がなかった。孔子は(🐯)そこでふた(🌼)たび楽(🐚)長を座(⏲)につかせて、言葉をつづけた。
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