その場はそれで済んだ。しかし仲弓に対する蔭口はや(🖍)はり(🐲)絶(🗣)えなかった。いうことが(👁)なく(🥟)な(💏)ると、(🌯)結(🗝)局彼の身(shēn )分がどう(🚔)の(🥎)、父の素行がどう(🌎)のという(🌂)話にな(🕰)って(⛎)行った。むろん、そんな話は、(🛤)今に始まったことでは(👣)なか(🖐)った。実(🐰)をいう(🖼)と、孔子が仲弓を特に称揚し出したのも、その人物が実際優(🥝)れていたか(🤯)ら(🙄)で(🔝)はあ(😻)ったが、何(hé(🐶) )とか(🚹)して門人(ré(🐗)n )たち(⬜)に彼の真価を知(🆑)らせ、彼(🎶)の身(shēn )分や父に関す(⏳)る噂を話題(tí(🙂) )にさせないようにし(👑)たい(🍄)ためであった。と(🙉)こ(🥛)ろが、結果(🈯)はかえって(🥂)反(😰)対の方(fāng )に(🛒)向(🔅)いて行(háng )っ(🥡)た(📮)。孔子が彼を讃め(🌓)れば讃(😇)めるほど(🐨)、彼の身(shēn )分(fè(🌛)n )の賎(🤟)し(🖤)いことや、(📜)彼の父の悪行(háng )が(🥦)門人たちの蔭口(🖨)の種(🐷)になるのだった(⛅)。
1 (🌮)孟(🚐)武伯、孝を(🤪)問う。子曰く、父母は(㊗)唯(wé(👅)i )そ(💰)の(🛫)疾((🔒)やまい)を之(zhī )れ憂(🎠)うと。((🐰)爲政篇)
懿子(zǐ )は、その意味がわかってか、わから(🥓)な(🌞)いでか、或(👟)は、わかっ(🍨)ても知らん(🍸)顔をする方(fāng )が都合がいいと考えてか(🌲)、重(chóng )ねて(🏮)問いた(🚎)だしても(🛰)見ないで(🕧)、帰(guī )って行ってし(🥢)まった。孔子は、い(♓)くらか(🥛)それが(🚆)気がかりにならな(🏺)いでもなかったのである。
仲弓自身(📻)にし(⚪)ても、何と(😏)なく(💓)うしろめたかった。彼は孔子(zǐ(🍫) )が甞て、
(🌀)と答(dá )えた(🛂)。仲弓は(💬)、孔子がこの言葉(🚀)によっ(🎆)て、彼に「敬(jìng )慎」と「(😛)寛恕(🍏)(shù )」の二徳を(🍈)教え(🌆)たものと解(🏕)(jiě(🚑) )して(🏈)、
孔(👜)子は(🔝)、少(shǎo )し(🍸)調子(🍳)を(🎆)柔(🌿)(ró(🔘)u )らげて云った。
4 (👮)子曰(⚽)く、父母在(🔽)(zà(🅱)i )(いま)(🐲)さば遠く遊ばず。遊ばば(👽)必ず方ありと。((🏊)里仁篇)
彼(🌧)は、そう答(dá )えると(🍖)、す(🙄)ぐ立(lì )上(shà(🎌)ng )った。そ(🍲)して丁寧に陽貨に(🥥)敬礼をして静かに(🗃)室を出た。
「つ(🏄)まり、父母の生(🐫)前(🗼)には(🌩)礼を以(😺)て(🐃)仕え、死後には礼(📆)を以て(🐴)葬り、また礼(🛵)を(🚛)以て祭る、それ(➡)が孝だというの(🆖)じゃ。」(🎶)
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