「民衆というも(🛸)のは、範(🍉)を示し(🏷)て(🥝)それに由らせることは出(✍)来(lái )るが、道理を示してそれを(💑)理解(🔧)さ(💤)せ(🚒)ることはむ(🤐)ずかしいものだ。」
(🕢)すると(🐅)、公(gōng )西華こう(🎷)せい(💩)かがいった。――
一((🐄)一(🌊)八五)
「堯帝(🛶)の君徳は何と大(🕙)き(📵)く(💪)、何と荘厳(🏔)(yán )なことであろう。世に真に偉(💒)大なものは天のみであ(🔭)るが、ひとり(🔠)堯(🐰)帝は(👡)天(tiān )とその偉大(🌫)さ(📚)を共にしている。その徳の広(guǎng )大(dà )無辺さは何と形容し(🌮)てよいかわか(💾)らない。人(rén )はただその功業(yè )の荘厳さ(🙊)と文物制度の燦然たる(😕)と(😄)に眼を見はるのみである。」
「(👽)堯帝(🌲)の君徳は何と大(🦑)きく、何(🏏)と荘厳なことで(🥎)あ(⏹)ろう(⛳)。世に真(🚗)に(👄)偉大な(💌)ものは(🤮)天のみである(🗡)が(🛑)、ひ(📆)とり堯(🦒)帝(👑)は天とその偉(⚡)(wěi )大さを(🎍)共に(🕰)して(🥕)いる。その徳(🥅)の広(🕍)大無(🥩)辺さは何(hé )と形容(🛁)して(💝)よい(🥄)か(🔽)わからない。人はただその功業の荘厳さと文(wén )物制度の燦然(rán )たるとに(🏰)眼を見(🍰)はるのみ(🅱)である。」
「何(hé )か一(yī(🚳) )つ話し(👃)て(😷)やると、(📯)つぎ(🍯)からつぎへと精進(jìn )し(🆚)て行くのは囘かいだけかな。」
○(🤚) これ(💗)は孔子(🐲)晩(💾)(wǎn )年(nián )の(🧢)言葉(➖)(yè )にちがいない(🤶)。それが(💱)単なる無常観か(🦕)、過去を顧みて(🏾)の歎声(shēng )か、或は、(⌛)た(🙁)ゆみなき人(rén )間の努(🐉)力を祈る声(❇)(shēng )かそ(🔖)もそもまた、流転をと(🌱)おして流(liú )る(😫)る道の永遠性を讃(zàn )美す(🦎)る(🧚)言葉か、(⌚)それは人(ré(🤦)n )おのお(🥘)の自らの(👴)心境によつて解(jiě )するがよか(👞)ろう。た(🌏)だ(🦄)われわれは、こ(🍨)うした言葉の裏(lǐ )付けによつて、孔(♍)子(zǐ )の(🔲)他の場合(🚍)の極め(🔕)て平(🐨)凡らしく見える言葉が(🐃)一(🏞)層深(🐥)く(⛓)理解(jiě )されるで(㊗)あろ(👵)う(🕐)ことを忘れ(💰)て(🥚)はならない(🎚)。
曾(céng )先生が病(🦊)気(qì )の時に、門人(ré(🌽)n )た(😂)ちを枕(🚇)頭に呼(⛱)んでいわ(🏽)れた。――
「(🌼)や(💅)ぶれた綿(🚳)(mián )入(rù(🌷) )を着て(👝)、上(shàng )等の毛皮を着(zhe )てい(💛)る(♌)者と(👵)並(bìng )んでいて(💅)も、平気で(🍰)いられるのは由ゆう(🅰)だろうか。詩(shī(🥔) )経(👽)に、(🈂)
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