○ (➗)乱臣(🔃)(chén )(原文)==この(🤤)語は現在(🛂)普(⏯)通(tōng )に用いられている意(📎)味(🚢)と(💠)全(🥟)く反(fǎ(🎑)n )対に、乱を防止(🍧)し、(💡)乱を治める(🏿)臣とい(🉐)う意(yì )味(🚡)に用(yòng )いられている。
○ 政(zhèng )治(📕)家の態度、顔色、言語(🥞)というものは、(👗)いつの時代でも共(💣)(gòng )通の弊があるものらしい。
○ (🐏)前段と後(🧣)(hòu )段とは、(🍀)原文では一(🥎)(yī )連の孔子の言(yán )葉になつているが、内容に連絡(⚽)がないので(🚒)、(🍨)定説(💲)に従つて二(èr )段(🎗)に区分し(🌛)た(🕍)。
○ 子路は孔(🕸)子が(🎰)かつて(🏠)大夫(♟)の職にあつたの(👚)で、そ(🍴)れにふさわしい禮(lǐ )をも(🎬)つて葬儀(🍌)を行いたか(🌗)つたのであ(🍶)ろ(👵)う。師(shī )匠思い(🗣)の、出過ぎた(👦)、しかも病中に葬式(shì )の(🏜)こ(📫)とまで(🐈)考(🚩)えるような先走つ(🈶)た(😴)、稚気愛(🌶)すべき子路(lù )の性格(💴)と、(📿)そ(Ⓜ)れに対(duì )する孔(kǒng )子の烈(liè )しい、(🎃)しかもしみじみ(🌶)とした訓(💓)戒とが対照され(🈯)て面白(💂)(bái )い。
陳ちんの司敗し(💻)はいが(🍱)たずねた。―(📶)―(🚰)
○ 泰伯==周の(🗑)大王(wá(🚰)ng )(たいおう)の長(🙎)子(💂)(zǐ )で、(🐸)仲(🆒)雍((🚨)ち(🕷)ゆうよう)季(jì )歴(🏁)(きれき(🏻))の(🚏)二弟があつ(🌥)たが(👳)、(🖐)季歴(lì )の子(zǐ )昌(しよう)(👨)がす(🥟)ぐれた人物だ(🏂)つたので、大王は(💘)位を末(🚂)子(🤱)季歴に譲(ràng )つ(😰)て昌(🔬)(chāng )に及ぼした(👟)いと(🏊)思つ(🔃)た。泰伯は父(🛄)の意志を察し、弟(🍜)(dì )の仲雍と(🆙)共(gò(🏍)ng )に国を去(🎐)つて南(nán )方にかくれ(🍉)た(🕥)。それが極めて隱微の間(jiā(🌎)n )に行(🛌)われた(🙊)ので、人民はその噂さえするこ(🕘)とがなかつたの(🧢)である。昌(chāng )は後(😺)の文王、その(🏝)子発(fā )(はつ(🦒))が(💚)武(wǔ )王(🕵)である。
二(èr )六(liù )((🏢)二(😝)三一)
(🚾)互郷(xiā(🎏)ng )ごき(🐥)ょうという村の人たちは(👾)、(👮)お話にならないほど風(👯)俗が悪(🐟)かった。ところが(🚎)その村(📕)(cū(🔋)n )の一少年(📙)が先師に入門(❣)をお願いして許(xǔ(🌌) )されたので、門人(rén )たちは先(xiān )師(👷)の(🏨)真意を疑った。すると、先師はいわれた。――
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