かよう(🏞)に解す(⏺)ることによつて、(🏽)本(🙂)章(zhāng )の前段と後(🚐)段との関係が、(💞)はじめて明瞭に(🉑)なるであろう。こ(🍙)れは、私(🌅)一個(⛱)(gè )の(🖨)見解であ(🐧)るが、(👤)決し(🕣)て無謀な言(🔠)では(🌌)ないと思う(🥇)。聖(😸)人・君(jun1 )子・善人の三(sān )語を、単(dān )なる人物の段(🐯)階と(🛥)見ただけ(📭)では、本章の意(🦏)(yì )味(wè(😶)i )が的確に捉(⌛)えられな(🚛)いだけ(🐈)でなく、(🛄)論語(yǔ )全体(🧔)の意(yì )味が(🎇)あい(💩)ま(🚀)いになる(🌗)のでは(🏜)あるまいか。
「鳳ほ(🖤)う鳥も飛んで(🏌)来なくなった。河からは(🥊)図とも出(chū )なく(🥠)なった。これでは私も生きている力(🈹)がな(🐌)い(🍋)。」
三((🍨)一(yī )八七)
「もとより天意にかな(🈺)った(🌸)大徳(😃)(dé )の(💼)お方(fāng )で(🍼)、まさに聖人(🌭)の域に(😎)達しておられます。しかも(Ⓜ)、(🗂)その上(🏖)に(😒)多能でもあられま(🕔)す(🎵)。」
子(🏿)罕しかん第(dì )九
○(🎰) 孟敬(jìng )子==魯の(⏰)大夫、仲孫(sūn )氏(shì )、名(míng )は捷。武伯の子(🕍)。「子(😝)」(🍅)は敬語。
「売ろうとも、(💒)売(mài )ろうとも。私(🏖)(sī )はよ(🛫)い買(💯)(mǎi )手を待っ(🌳)て(🍑)い(📮)る(😹)のだ。」
する(🔊)と、公西華こうせ(📄)いかがいっ(🍆)た(🔨)。――
○ 孔子の言(🏇)葉は(🚬)、平(🖱)凡らしく見える時ほ(✉)ど(😽)深いと(🗽)いうことを、私はこの言葉によつ(🔝)て(🤱)特に痛感する。
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