「(🚉)鳳ほう(🚯)鳥も飛(fē(🙋)i )んで来なくなっ(👿)た。河から(⏪)は(🍙)図と(🚒)も出(🚑)な(👯)く(🕒)なった。こ(🏍)れで(🚚)は私も生きている力(lì )がない(🕎)。」
一〇(二一(🐕)五)(🕔)
(🤳)か(🙃)よう(🔝)に解(jiě )する(❣)こ(🙆)と(🚆)によつ(🌓)て、本章の前段と後段との(🛏)関係が、は(🚗)じ(👍)めて明瞭(🔘)に(🥒)なるであろう(🖇)。これは、私(sī )一(🌤)個の見解であるが、決して無謀(🛌)な言ではないと思う。聖(shè(🍅)ng )人・君子・(🐸)善人の三語を、(🔰)単(🆕)な(😳)る人物(😊)の段階と見ただけ(🤬)では、本章(🌒)(zhāng )の意味が的確に捉(🎶)えられないだ(✖)けでなく(🤪)、論(🎀)(lùn )語全体の意味があい(🛒)まい(♋)になるのではあるまい(🍞)か。
民謡にこ(🚨)うい(🍃)うのがある。
「正(zhèng )面(miàn )切(qiē )って道理を説(⌛)かれると、誰で(🚮)もその(😴)場はなるほどとう(🕜)な(🌁)ずかざ(🙂)るを得ない。だが大(dà )事なのは過(guò )を改める(🎹)ことだ。やさ(🍯)しく婉曲に注意してもら(👂)うと(🚓)、誰でも気持よくそれ(😔)に耳を(🏼)傾ける(🌨)ことが出来(🚕)(lái )る。だが、大(🎇)事なの(🤭)は、(💪)その真意のあるところをよく考えて見ることだ(🎸)。いい気になっ(🔹)て真(🏝)意を考えて見よ(🕕)う(🍎)と(🕯)もせず(🍶)、表面(miàn )だけ従って過を(🤢)改め(💘)ようとしない人は、私(🐼)には(➿)全く手の(🍪)つ(🌭)けようが(🚿)ない(🚔)。」
道が遠(🈷)くて
曾(céng )先生(🚿)が病気の時(shí )に(🔢)、(📌)門人たちを枕(🎽)頭(tó(🏫)u )に呼(👆)ん(🐚)でいわれた。―(🌾)―
二(二(èr )〇七(📕))
○ 両端==首(🚆)尾、本末、上下(💛)(xià(🛸) )、大小(🤢)、軽重、精(😓)粗、等(děng )々を意(yì )味(wèi )す(🈸)るが(🤟)、要するに委曲(🤢)をつ(⬛)くし、懇切(🧡)丁(🌸)寧に教えると(🈚)いうことを形容して「両端をた(🔝)たく」といつ(👨)た(💏)ので(🌠)ある。
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