四(一八八)(⏯)
「ぜ(🔇)いた(🍮)くな人(🎒)は不(bú )遜になりがちだし(🙍)、儉約な人(🤶)は窮屈に(🚸)なりがちだが、どちらを選ぶ(🛰)かとい(🔪)うと、(🛷)不遜であ(😍)る(🍄)よりは、ま(🦈)だ(🍷)しも窮屈な方(🏂)がい(📻)い。」
○(⤵) (🙍)射・御==禮・楽(💥)・射(shè )・御・書・数(shù(🍾) )の六(liù )芸(🎢)のう(🤔)ち射(弓(🚃)の技術(⭕)(shù ))(🍌)と御(車馬を御する(👦)技術(shù(🏩) ))とは比較的(🛄)容(🥓)(róng )易で下等な技術とされて(🤑)おり、とりわ(😶)け御(📤)がそうである。孔子(🌽)は戯れに本章のようなことを(🍄)いいながら、暗に自(🤦)(zì )分の本領は一芸一(⚓)能に(🦐)秀(🏁)でることにあ(📹)るのではな(🐾)い、(😯)村人たちの(⛄)自分に対する批評は(🍸)的を(😋)はずれている、という意(🎁)味を門人たちに告げ、その戒めとしたも(🗼)のであ(🎠)ろう。
二七(🤔)(一(yī(💃) )七四(🌩))
二(😔)九(一(🗻)七六)
○(⏪) 子路は無邪気ですぐ得(dé )意になる。孔(kǒng )子は、する(🐕)と、必ず(❣)一(yī(😩) )太刀あび(🍨)せるのであ(📂)る。
○(💡) 昭(🔁)公=(👞)=(➿)魯の国(😪)君、(🍫)名は稠(chóu )(ちよう)、襄(xiāng )公(gōng )(じようこう(👊))の子(🚇)。
(🎂)かよ(🥦)う(🍰)に解(🛷)す(👋)るこ(⚾)と(😥)に(🏬)よつて、本章(zhāng )の(🎀)前段(♒)と後段(🎤)との関係が、はじめ(🐟)て明(míng )瞭(liǎo )になるであろう。これは(🐦)、私(🤭)一個の見(🚂)解であるが、決して無謀(🐀)(móu )な言ではな(💯)いと(🧔)思う。聖人・君子(zǐ(⏬) )・(🐇)善人(rén )の三(🐗)(sān )語(🥟)を、(♿)単(🅱)なる(🤡)人(rén )物の段(👾)階(🐆)と見(jiàn )た(🏼)だけ(🔗)では、本(💶)章(zhā(🐝)ng )の意味(🌚)が的確(🎲)に捉えられないだ(📗)けでなく(⏹)、論語全体の意(yì(🚶) )味があいま(👡)いになるのでは(⬅)あるま(🎃)い(🗜)か。
三(🗯)七(一八(bā )四)
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