田(🌯)(tián )圃には、(🚖)あちらにも(🍟)こ(🔳)ちらにも、牛(Ⓜ)(niú(🔻) )がせっせと(💡)土を耕(gē(📷)ng )していた(🍥)。
「(💷)えら(🐉)く(🥇)考(kǎo )えこんで[#「考(👞)えこんで」(💦)は底本では「考(⛽)えこん」]い(👈)るよう(🧟)じゃな。」(🍘)
樊遅は喜(⛏)んだ(🦑)。それは(🕶)その中に、「違わない」(📂)という(✌)言葉(yè )が見つかったから(🦎)である。しかし、数(👒)秒の(🚑)後には(👸)、彼の頭は(🕒)却ってそのために(🕠)混乱しはじめた。というのは、さっき孔(🥟)子のいった「違(wéi )わ(👍)な(💕)い」と、この言葉の(🎽)中(zhōng )の(🌥)「違わ(💈)ない」と(🤛)は、まるで意味(🔪)がちがってい(🍆)そうに思え(🍐)たからで(👳)ある。後の(📱)場合(🍏)の(🚓)「(🧔)違わない」(📫)は、第一、父母(mǔ )の存(cún )命中(zhōng )の(⏺)ことである。そ(🏈)れに、前(🛎)後の関係から(🔥)判断しても(🥨)、(🍠)初(🤛)一念(niàn )を(❔)貫け(🕊)という意味に(🙂)相違ない。父(fù )母を亡(wáng )くしたあ(🉐)との「(😳)違(wé(🥐)i )わない」と(💬)いうことが、そ(🌘)れと同(tóng )じ意(🌛)(yì(🍁) )味(wèi )だと(🍇)は、どう(🍒)しても思えない(👯)。言(💯)葉が同じなだけに、彼は(🎌)いよいよ判断(🗳)に苦しんだ(⚓)。
といっ(🌕)たこ(🕝)とを思い起(⭕)した。孔(🏭)(kǒng )子(zǐ )は或(🤛)(huò(📓) )は、(🏻)自分を「人君(🕗)の風がある。」(🥥)などと讃めて、その実、何(hé )かの欠点を婉(🏦)曲に諷刺しているので(🎽)はあ(🅰)るまい(🌋)か(♒)。そ(🙅)ういえば、世(☔)間では、子桑(sāng )伯子(🙎)(zǐ )し(🙁)そう(👞)はくしと自(🏼)分とを(❣)、同じ(🍘)型の人物だと評しているそ(♈)うだ。子(🆗)桑(😫)伯子(zǐ(🕍) )は物にこせつかない、いい男だが(➰)、少し(🐎)大ざっぱ(⌚)過ぎる嫌いがな(🍁)い(😊)でも(🌧)ない(🔽)。或(huò )は自分にもそんな欠(😼)(qiàn )点があるのではなかろうか。自分だけ(🌄)で(👟)は、そんな事がない(👎)ように(📀)気(qì )をつけているつ(🐾)もりではある(💚)が。――彼はそ(🐶)んなことを(😥)考(kǎ(🛥)o )えて、讃め(🚥)られ(🔱)たために却(😐)(què(🐷) )って不安(💻)(ān )な気(📒)持になるのであっ(🔑)た(🆙)。
「血統など、どうでも(➡)いい(⛩)で(💣)はございませんか。」(🐞)
「1詩(shī )でも音楽でも、(🔂)究極は無邪(xié )の一語に帰す(😍)る。無(wú )邪にさ(🔌)えな(🕹)れば(🍀)、下手(shǒu )へたは下(🐚)手なりで、まこと(📠)の詩(♑)が(🆒)出来(🚫)、まことの音楽が奏(🥌)で(🦁)られるもの(⏪)じゃ(♋)。こ(🚰)の自明の理(lǐ )が、(🚽)君にはまだ(👐)体(tǐ )得出来ていない。腕(wàn )は達(🈸)(dá )者だが、惜しいものじ(👲)ゃ。」
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