日本《おねだり エロ》2行目ライン
おねだり エロあらすじ
「由ゆう(⛑)よ(😚)、(🍛)お前のこしらえ事(👓)(shì )も、今(jī(😚)n )にはじ(🔐)まったこ(🔻)とではないが(🕕)、困った(🍭)ものだ。臣(chén )下のない者があるように見(jiàn )せかけて、いっ(🍡)た(🎏)い(🐺)だれを(⛓)だまそ(📶)うとする(♊)の(🏌)だ。天を欺(qī )こうとでもいう(🤨)のか。それ(🍵)に第(🌺)一、私は、(🙌)臣下の手で葬っ(🚧)て(🐦)もらうより、むしろ二三(🎆)人の門(🌰)人の手で(🦌)葬ってもらいた(🏚)いと思ってい(⛳)る(🎾)の(♏)だ(🔈)。堂々たる葬儀(yí(🐨) )をしてもらわなくて(🔰)も、まさか道ばたでのたれ(🉐)死し(⏩)たこ(🎑)とにも(🚉)なるまいでは(🚈)ないか。」
○ 誄＝＝死(💯)者を哀しん(🕦)でその徳行を述(🙎)(shù(🕛) )べ(🚎)、その霊前に献ぐ(🏽)る(⏱)言葉。
二(èr )〇（(📔)二二五(wǔ )）
「知(🕶)者には迷(mí )いが(🚉)な(😑)い。仁(👪)者(zhě )には憂いが(🍛)ない(🚼)。勇者には(🕴)お(🏼)それが(⛹)ない。」
○ (🌾)前(🆘)段と後段と(🐪)は、原文(wé(🆓)n )では一連の孔子(💲)(zǐ )の言葉(yè )に(🆗)なつているが、内容(🗜)に(⬜)連絡が(🌴)ないので、定説(😎)に(🏦)従つて二段に区分した(⛵)。
よきか(😨)なや。
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《おねだり エロ》よくある質問
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Q6《おねだり エロ》評価:
A一(🏺)体、「型(🔚)に(😩)篏はまる」と(🥛)か「型(🎖)に囚(🏛)とらわれる(🤳)」とか云うことを、芸道の(🎇)堕落(🌮)の(🗝)ように(🚱)考え(😌)る人もあるけれども、た(🍈)とえばこの(🤘)農民芸(🥉)術の(📗)所産である人(🍛)形(📧)芝居にしてからが、(🦊)とにか(✡)くこれ(🐰)だ(🤫)けに(👳)見ら(🔶)れるというのは(💴)畢竟(🐶)ひっきょ(🏨)う「型」(🍘)が(🌇)あ(🐓)るためではないか。その点(🦂)ででん(👯)でん物の旧劇は民(⛲)衆的であ(🧠)ると(🐟)云える。どの狂言(🚧)にも代々の名優の工夫に成(🍼)る一定の扮装ふん(🤭)そう、一定の(💁)動作―――所謂い(🏗)わゆ(🐄)る「型」が(💈)伝えられているから、その(🥨)約束に従い(🔛)、太夫の語るチョボに(🔢)乗(📺)っ(🎽)て動き(🕋)さえすれば(🥁)、しろうとたち(⬜)でも(🚲)或る程度までは芝居の真似事ま(🍌)ねごとをすることが出来、見物人もそ(⭕)の型に依って檜舞台ひのきぶたいの歌(✝)舞(🎂)伎役者を連(🍎)想しながら見ていられる。田舎の温泉宿なぞ(🥁)で(🏯)子供(🎡)芝居(😐)の(🧓)余興があったりするとき、(🚝)教(🦀)える(📒)方もよ(🥚)く教え、覚える方もよくまあ(🏖)これだけに覚え(⬆)たものだ(📅)と感心するこ(🌪)とがあるけれど、めいめい(🏜)が(🐵)勝(🌎)手な(🛀)解釈をする現(♈)代劇の(🎥)演(⏺)出と違って、時(🕉)代(🙏)物は依(🏝)りど(🐃)こ(🐧)ろ(🚖)があるだけ(💛)に却かえって女子供にも覚(📳)え易やすいのかも知れ(🌺)ない。活動写真(🏸)など(🍻)のなかった昔は(⚾)、やは(🤺)り(🔐)それに(🐳)代(🛍)るような便利な方法があっ(☕)たの(🍝)で(😫)ある。取り分け僅わ(💯)ずかな設備(🤞)と人(🎀)数と(🐅)で手軽(🏹)に(🚞)諸所(🖋)を興行(⛱)して歩ける人形芝(🗝)居は、どれほど(♊)地(⬛)方の民衆を慰めたであ(🌫)ろう。こうし(🌿)て見(📸)ると旧劇と云う(🦗)も(🍣)の(🗡)はずい(🤭)ぶん田舎の(🈶)隅々すみずみ(🔍)にまでも行きわたって、深い根底を据えていることが察せられる。―(🌓)――
A私(🤙)はさつ(💜)と顔色(🌠)を変へた。
A はつ(💶)きり言(🚎)ふと、私は(🚋)、(🏵)いま五枚(🤤)の隨筆を書く(🌱)のは、(🥄)非常な苦痛なのであ(Ⓜ)る。十日(🗻)も前か(⏫)ら(🥖)、何(🍈)を書いたら(🏓)いい(🐀)のか考へ(😲)てゐ(🔻)た。なぜ斷らないのか。たの(🙇)まれたか(🤽)ら(🎻)である。二月二十九日ま(🤙)でに(😲)五、六枚書(🚧)け、といふお(🚵)手紙であつた(🤚)。私は(👓)、この(👶)雜誌（文(🤴)學者）(🚄)の同(🌊)人では(😊)無い。また、將來、同人にしてもら(🥪)ふつもりも無い。同(🤕)人(🤳)の大(🔈)半は、私(🍨)の(✡)知らぬ人ばかりである。そこには、是(📃)非(⛄)書(🐐)か(⛪)なければならぬ、といふ(🔪)理由(✏)は(🥫)無い。けれども私(🏣)は、書く(㊗)、といふ返(😋)事をした。稿料が(😳)欲しい爲で(🎤)もなかつた(🎸)やうだ。同人(🔼)諸先輩に、媚びる心も無かつた。書け(🖲)る状態に在る(🍶)時、た(🏇)のまれたなら、その時は必ず書(🐥)かなければならぬ、と(🐊)い(🔝)ふ戒律のた(🖍)め(💑)に「書(📃)きます(💭)」と返事したのだ。與(🔧)へ得(💓)る状態に在る時、人から頼まれたな(⛔)ら(🕯)、(🤶)與へなけ(🎈)れば(🉐)ならぬ(🎪)とい(🍌)ふ(🕙)戒律と同斷(🗄)である。どうも、私の文章の vocabulary は大(💴)袈裟なものばかり(💄)で(🏆)、(🥛)それ(😪)ゆゑ、人にも反撥を感じさせる樣子(💱)であるが、どうも私は、「北方(🏜)の(👽)百姓」の血をたつぷり受けてゐるので、(🦊)「高いのは地聲(🖥)ぢご(🖌)ゑ」と(👜)いふ宿命を持つてゐ(🤹)るらし(🛏)く、その點に就いては、無用の(📨)警戒心は不要に(✂)してもら(🍸)ひた(🧑)い。自分(💼)でも、何を(🔇)言つて(🗝)ゐるのか(🌴)、(👔)わからなくなつて(💽)來(🍚)た(🔉)。これ(🧠)では、いけない。坐(🐗)り直さう。
A (❄)そのうちにたう(🏘)と(🛍)う(🤴)夏(🧖)やすみ(🏊)も(🥤)終りにな(🗞)つて(🆖)、私は弟や友人たちとともに故郷を立ち去らなけれ(🐠)ばいけ(💷)なくな(🌂)つた(🏭)。せめ(🤦)て此(🌗)のつ(🐧)ぎの休暇まで私を忘れ(💺)させないで置(🐩)くやうな何か鳥渡した思ひ出だ(⛳)けでも、みよの(🍔)心に植ゑつけたいと念じ(💝)たが、それ(🔩)も駄目であつ(😿)た。
A「(🌋)へ(💬)え、ほんとうかね？」(🔨)
A「(🤦)善ではないかも知れ(🐔)ないが、生れつき決断力の乏しい(🔚)者(🀄)は強しいて性質(🉐)にさか(🌳)ら(🌄)っ(🍛)てまでも決断す(🏘)る必要は(🚲)ない。そ(🚩)う(🚪)云うことを(🥛)しようとすると、徒いたず(🍐)らに犠牲が大きくなって(🔸)、終局に於(🌌)いて却って(👞)悪いことが起(🚧)る。だらしのない人間はやはりだらしのない性質に(😛)応じて(➿)進退す(🐄)る道を考(🍦)えるべきだ。そ(🐬)こで僕の道徳を今の場合にあては(🔓)め(🏊)ると、(📤)別れると云うことが終局(🛴)の(🕠)善な(👧)んだ(😘)か(🥐)ら(🛰)、(🌧)最後にそこへ(🚷)行(🤑)けさえすれば過程は(🧟)どんなに廻り(🙍)くどく(🚈)っても差支(🕍)えない(📙)、(🍿)僕は(🤣)実(🔊)は(💅)も(🌔)っとだらしがなくっても(🍏)構わないと思っているんだ(⛓)」
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