樊(fán )遅は何(🥏)のことだ(🎞)がわからなかった。「違わない」というのは、親の(🍱)命令に背かないとい(😮)う意味にもとれるが、孟(💘)懿子に(😦)は、(🥏)もう親はな(🚏)い(⭐)。そ(👑)う考えて、彼は手綱をさばきながら、しきりと首(🥞)をひ(🗑)ねった。
孟懿子もう(🎂)いし、孝を問う、(🔟)子(🏆)曰く、違たがうことなかれ(💀)と。樊遅御はんちぎょ(🔧)たり。子之に告(gào )げて曰く、孟孫(sūn )もうそん、孝を我(📽)に問う。我対え(🤩)て(🉑)曰く、違(wéi )う(🚡)こ(🕑)と無かれ(👦)と(🆑)。樊(fán )遅(🐵)はんち(🙌)曰く(📼)、(👾)何の(⏩)謂(💫)ぞやと(🛬)。子曰く、(🥉)生には之に事(🍴)つ(🐓)かうるに礼(lǐ(🀄) )を以(🍸)て(🔶)し(🍹)、死には之(zhī(😎) )を葬るに礼を以(📶)(yǐ )てし、(🔋)之を祭る(👻)に(🍰)礼(📈)を(🥁)以てすと。
「(🔈)一体(📢)(tǐ )どう(🍅)い(😛)う意(🚘)味なのでございましょう。」
門(mén )人(rén )たちは、孔子が犠(xī )牲(✴)を探(💀)す(📳)ため(🐣)に、(💸)今(🍝)日(💯)自(zì )分たちを郊外(🥏)に連れ出した(🍅)のだと思(sī )った(📳)。で彼等(děng )は元(🔝)気よ(🛒)く(🌅)合(🤭)槌をうち出した。
子曰く、雍(😹)ようや南(nán )面せ(🧒)しむべしと(🥫)。仲(zhòng )弓(gōng )、子桑伯(bó )子(zǐ )を問う。子曰く、可なり、簡なりと(⛲)。仲(zhòng )弓曰く(😵)、(🏔)敬(🚱)けいに居りて簡を行(háng )い、以て(📻)其の民に臨(lín )まば、亦(yì )可ならずや。簡に居り(🛍)て簡(jiǎn )を行わば、(🥙)乃(nǎi )ち大(💝)簡たいかんなる(🌱)ことなからんやと。子曰く、雍の言然り(⭕)と。
「仲(zhòng )弓も(🕥)このごろは(📙)仁者の列(🐀)にはい(🎻)ったか(🍊)知らない(🌜)が、残念な(🈳)ことには弁(🎷)舌の才(cái )がない。」
陽貨は、座に(😀)つくと、い(🛎)かにも熱意のこ(🤚)もっ(🤯)た(🔄)ような(🍮)口(🧕)調(🖌)で説き出(chū(😱) )した。
(🏮)と、も(😃)う一度(dù(💐) )彼は首(shǒu )をひね(⏯)っ(➡)た。そし(📘)て(💧)最(zuì )後に次の言葉(yè )を思い(🤽)起した。
(🦌)彼は、使(🗜)を遣(qiǎn )わして、いく(🕙)度と(☔)なく(📸)孔子(👖)(zǐ )に会(huì(🥁) )見を申しこ(⬜)ん(🗨)だ。孔(kǒng )子は、しかし、頑(wán )とし(🛷)て(🍴)応(yīng )じなかった。応(🐂)じなければ(🎋)応じな(🙃)いほ(🌶)ど(🚷)、陽貸(👐)(dài )と(🛏)しては、不安を感じる(💆)のだった。
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