越(yuè )前永(yǒng )平(🃏)(píng )寺(🕥)えちぜんえいへ(🚏)いじに奕堂(🥨)え(🆚)きどうという名(míng )高(gā(🕜)o )い和(hé )尚おしょうがいたが、ある(👡)朝(💖)、しずかに眼を(📣)とじて(📂)、鐘楼(⛷)しょうろ(🏓)うからきこ(⏱)えて来(lá(🏒)i )る(🕙)鐘かね(🗯)の音ねに耳をすまして(🏒)いた。和尚は、今(🍕)朝の鐘の音には(🛣)、いつもにない深(⚓)いひびきが(✌)こも(🚺)って(💵)い(💲)るような気がしたのである。
「なるほど。……ふん。…(🍻)…そういうも(🐘)のですかね(🌌)。……あるいはそうかも(🍶)し(💥)れない。」
「きっとさま(🌽)してい(💔)ますよ。ど(🕎)の(📍)室(shì )にも、眼(yǎ(✅)n )をさまし(🥫)て(🛃)いるもの(🛅)が(📑)、もう何(hé )人(rén )かはある(🎀)はず(🚦)で(🔲)す(🥑)。」
朝倉先生は(♐)、(📲)か(🆗)つて次(🔔)郎に、「現(🍸)在の日(rì )本の指導(🏈)層の大多(😗)数(🥃)(shù )は、(🥄)正(🤭)面か(🔇)らは全く反対(🥅)の(🌞)できないようなこ(❕)とを(🧣)理由にして、自(🎬)分(fè(🙂)n )たち(🚣)の(👐)立場を正当(👩)化(huà )した(🔬)がるきらいがあるが(🍰)、そう(🌬)したずるさは、ひとり指導(dǎo )層(céng )だけに限(🌌)(xià(🧐)n )られ(❄)た(💕)こと(🌼)では(👢)な(😼)いようだ。た(➗)い(⛔)てい(🧡)の日(rì )本人(📜)は、何(hé )かというと、表面(miàn )堂々と(🔇)した理由で自(😦)分(fè(🏂)n )の(🈷)行動を弁護したり、飾かざった(🔂)りする。しかも、そ(🎀)れで他人を(🤹)ごまか(⏱)すだけでな(😂)く、自(🌲)分自身の良心をごまかしている。それを(🐡)ずるい(🔃)な(🤯)ど(🐪)とはちっとも(😬)考えな(💄)い。これはおそろしいことだ。友愛塾の一(😁)つの(🍊)大き(👡)な(🦅)使命(🈯)は、共同(😎)生(🆑)活の実(⛩)(shí )践じ(🏁)っ(🌐)せんを(🚶)通じて、青(🐍)(qīng )年たちをそうした(🌩)ずるさから救い(🐯)、真理に対(duì )し(🔸)て(🔜)もっと誠実(🔼)(shí )な(😏)人(rén )間(🥇)にして(🐴)やることだ。」というよう(✊)な意味のこ(🔛)とを、いったことがあったが、次郎は、(🍩)便(📳)所(suǒ )の中から(🎼)、飯島(🏜)(dǎo )のうしろ姿(✴)を(🅾)見おくりな(🐩)がら、その言葉(🥢)を思いおこし、今さ(📻)らの(🎍)ように、大き(🧐)な困(🔊)難にぶっ(😧)つかったよ(😣)うな気がしたのだ(🌗)っ(➿)た(😎)。
その(😸)あと、八(bā )時から正午(🍫)(wǔ )まで(❣)、「郷土社会と青年生(💟)活」という題目(👶)で、朝倉(cāng )先生(❌)の講(jiǎng )義が(😸)あ(🚬)り、午後(hò(💭)u )は屋外清掃(sǎo )せ(🎖)いそうと身(🚂)(shēn )体検(👬)(jiǎn )査、夜(😠)(yè )は読書会(huì )や(😩)室内遊(🐠)戯(hū(🍃) )ゆ(💮)うぎなどで、(💐)開塾第一日の行(👕)事が終(🍠)(zhōng )わった。
しかし、つぎ(🎆)の瞬(shù(🍒)n )間しゅん(😻)かんに、かれ(🎀)の頭にひらめいたのは大(dà )河無門(🍽)のことだった。かれは、(🖇)すると、もう飯(fàn )島(dǎo )の存(cún )在(🐷)を忘れて、大河の姿(👹)を便所のあちらこちらにさがしていた(💬)。
「起きだしたようで(🔗)す。もうだいじ(🈺)ょ(🔯)うぶです(🧛)よ。」
遥(🙈)拝がす(🏩)む(😤)と、おたが(⚫)いの朝(cháo )のあいさつをかわし、そのあと、もう一度(🎀)静(🆗)坐に入った。そして、そ(🍑)れ(🏃)が三(⛸)分(🏷)(fè(🍬)n )もつづいたころ、朝倉先生は、自(zì(🚆) )分も静坐瞑(🗑)目めい(🍐)もくのまま(💢)、おもむろにつぎのよ(🔔)うな(🐱)話(🥢)をした。
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025