源吉は自分(🌦)の考(👒)へが、皆に何んとか云は(🏅)れる筈(🍿)だと思つた。百姓(xìng )は後へふんばる牛のやうだつ(⛽)た。理窟(kū )で(🍻)、(🍃)さうと(⬛)分つてゐ(🎇)ても、中(📳)(zhōng )々、おいそれと(⏪)動かなかつた(🤴)。けれども源吉(📤)は(🅾)そん(🎯)なケチな、中途半端(🐅)な、方(🔟)法はなん(🛶)に(🏥)なるか、と思(sī )つた。何(hé )故、そこから、も(🌽)う一歩(bù )出ない(🤐)のか、さう考へた。
差配に掛合つて(🎤)も結局(jú )駄目(🍏)だといふことが分(🧝)り、そ(🎣)こへ(🥍)も(🍧)つて行つて差(chà )配のと(🖍)つた(📂)傲慢(màn )な態度のこ(🎐)とから、カツ(💒)! と(🚌)した元氣で、す(🔉)ぐ地主(🤤)に掛け合ふこ(👐)とに、手(🔌)はず(😪)がきめら(🤣)れ(🐣)てしまつた(😖)。校(xiào )長先生(🐁)の「北海道(🍽)の宗(zōng )五(wǔ )郎(💻)」(🕰)が(🚏)時(shí )機(jī )を得て、三(🥟)(sān )人(rén )も、そ(💣)の大きな役(🎑)(yì )目を引き受(🔫)ける(👢)ものが百(bǎ(🕓)i )姓(🧜)(xìng )の中(zhōng )か(🐽)ら出(chū )た程だ(👁)つた。
「誰か考(➗)へがありませ(🐳)んか。」
そこで、それに(👸)「(💏)幹部」の(🌍)ものが二(🍡)人加(🅾)は(🚫)つて、都合五人で(🦁)「停車場のある町」の地主(zhǔ )の(😚)家へ出(chū(🚥) )掛け(🗻)るこ(🌋)と(⛵)になつた。それか(🏿)ら殘つた幹(gàn )部(📋)が、百(🥒)姓二、三人とで、村中の百姓家を※(「廴+囘(🕕)」、第4水準(🕟)2-12-11)つて、今(🎰)(jīn )迄の成行きを話し、愈※(二(🎟)(èr )の(💩)字点、1-2-22)すつ(💫)かり手(shǒ(🧜)u )を組(🍄)み合(hé )はせて、皆一(yī )緒(🐱)に――一人(🛄)も(🚸)地主(zhǔ(📪) )へ(⚾)裏(🔺)切るものがない(🚐)やう(🚮)に、どし/\やることにするといふ(🐬)ことを云つて歩(🐀)くこ(💵)とにした。
(😹)源吉はいき(🗣)なり――いきなり顏(yán )を(😜)なぐら(🈺)れ(🏢)た(👐)、と思つ(🌄)た。自分(💱)の體が瞬(shùn )間ゴ(🚼)ムマ(🎴)リのやう(🚨)に縮(⚾)(suō )まつた(😲)の(👂)を感(gǎn )じ(🎗)た。
三日間駐在(📚)所に(♓)置か(✅)れ(📶)て、(🐹)その暮方、十二(💓)(èr )、(🎃)三(📖)人(rén )が歸(guī )つてもいゝ事になつて、表へ出された。幹(🔫)(gà(✂)n )部(🎶)のものは札幌へ(🏩)送られることに(😳)なつたの(📄)で(🏺)の(🔵)こつた。
顏を見知つてゐた(😛)踏(😤)切(🚩)番(fān )が、柄に(🙇)卷(🛥)いた白旗(qí(🧡) )をもつて、出(❌)てきた。
「覺え(🚔)てろツ!」
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