かように解する(🔙)こ(🚗)と(🥌)によ(😒)つて、本(bě(🏷)n )章の前(👂)(qiá(📴)n )段(duàn )と後段との関(wān )係が、はじめ(⌚)て明瞭(🙀)(liǎo )になるであろう。こ(📨)れは、私一(yī )個の見(jiàn )解であるが、決して(🦉)無謀(🆎)な(🛣)言で(📠)はないと思う。聖(shèng )人・君(jun1 )子(🐈)・善(shàn )人の三語を(📙)、単な(🧠)る人(rén )物の段(🚰)階(⏺)(jiē )と見た(🚱)だけでは(🙊)、本(🐺)章(👑)の意(yì )味(🕷)が的(🐍)確(🥒)に捉(🤓)えられ(🔢)ないだけで(🍴)なく、論語全体の意味があ(🔀)いまいになるのではあるまい(🚵)か(🔭)。
よきかなや。
「や(🦒)ぶれた(🌿)綿(mián )入を着て、上等の毛皮(🆚)を着てい(⛸)る者と並(♈)んでいても、平(📊)気(🛸)で(⌚)いられ(🛺)るのは由ゆうだろう(🦕)か(✊)。詩経に、
○ (⌚)牢==孔(kǒng )子の(🔇)門人。姓は(🈯)琴(き(🥠)ん(🚅))、字は子開(kāi )(しか(🎗)い)、又(yòu )は子(zǐ )張((🗺)しちよ(🗻)う)。
三六(😜)(一(💁)八三)(📵)
三七(一(✝)八四)
○ 周公(gōng )==すで(😻)に前(qián )にも述べたように、周公は武王(wáng )を(🌦)たすけて周室(😼)八(bā )百(bǎ(👕)i )年の(🎍)基礎を定めた人で(😉)あるが、その人とな(🚿)り(🍤)は極(〽)めて謙虚(🚘)で、「吐哺(🗼)握(wò )髪」と(🚭)いう言葉で有名な(🚒)ように、食(shí )事(shì )や、(👽)結髪の最(👬)中でも天(tiān )下の士(📭)(shì )を(🛌)迎え(🗳)て、その建言忠告に(🍸)耳を傾(⬅)けた人である。
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