三((🍱)二(èr )〇八)
一四(一九八(🏖))
道(🥉)が遠くて
○ この(🛺)章(zhāng )の(🎐)原文(🎁)は、よほど言葉を補つて見ない(💐)と(👒)意味(wèi )が通じ(😂)ない。特に前段と(🏫)後段(🏚)(duàn )と(💬)は(🍼)一(yī )連の(🥔)孔子の言葉(💱)(yè )になつて居り、(😸)その(🔷)間に意(🌁)味の連(lián )絡が(🌼)ついていない。ま(🚖)た(🍊)、後段にお(👯)いては周が殷に臣(🍵)事(🏌)したことを(😊)理(💓)由に「至徳(🎻)」と(✡)称讃してあ(🍵)るが、前段に出ている武王は(🌍)殷の紂王を討伐した人(👽)(rén )であるから、文王時代に対する称(🕌)讃と(🛠)見るの外(wài )はな(💼)い。従(🕔)つて「文王(wáng )」という(🗜)言葉を補つ(🌌)て訳(yì )することとし、且(qiě )つ賢臣(🚕)の問(wèn )題(📚)で前後を結びつ(🐣)けて見(jiàn )た。しかし(💮)それでも(❗)前(🏂)後(🌏)の連絡は不(bú )充分である。とい(🛂)うのは、(🔥)文王の(🕥)賢臣(🎸)が武王の時代(🎚)(dài )になると、武王を(🍈)たす(💡)けて(💑)殷を討たせたことになるから(🙇)である。とにかく原文に何等かの錯(cuò )誤(wù )がある(✂)の(📟)では(🥂)ある(🎴)まいか(📠)。
二八(二(🐈)(èr )三(sā(💌)n )三)(🏉)
○(😃) (💖)子(🌎)路は無邪気ですぐ(🛌)得意(🤼)になる(🔩)。孔(kǒng )子は、(🕘)する(🤺)と、(🏹)必(bì )ず一太刀あ(🕎)びせるのであ(🐢)る。
○ 以(yǐ )上(shà(⛳)ng )の三(sān )章、偶(🔋)然(🎇)か(⛲)、(🏠)論語の(🕤)編纂(🗄)者(🕒)(zhě )に意(yì )あつて(🔀)か、(📧)孔子の門人(🕣)中最も目立(✡)(lì )つている顔渕と子路と子(zǐ )貢の三人をつぎつぎに(👘)とらえ来つて、(🌖)そ(🚷)の面目(mù )を躍如(🐙)(rú )たらしめている。この(⛏)三(😧)章を読(dú )むだけ(🦂)でも、(🏗)す(🎧)でに孔(👌)門(😥)の(🤫)状況(kuàng )が生き(📋)生きとうかがわ(🐉)れるではな(🥎)い(🦃)か。
「(🏏)孔(🤡)先(xiā(🕘)n )生(🚼)はす(🐺)ば(🖕)らしい先(🖊)生だ。博学(🎻)(xué )で何ごとに(🛫)も通(tōng )じてお(🍗)出でな(🌴)ので(🕗)、これとい(🕷)う特長が目立たず、(💎)そのために(🍻)、却(🐵)って有名におなりになる(🗑)ことが(🐯)ない。」
曾(céng )先(🕚)生が病(🕑)床に(👧)あら(🍡)れ(🐆)た時(➡)、大夫(fū )の孟敬(jìng )子(🦁)(zǐ )が見(🍑)舞に行った。すると、曾先生がい(🐑)われた。――
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