「たい(🍁)て(🎇)いは二重橋(👒)を見(🚊)て(🔶)、それから銀(💸)座(🌪)に行(háng )きたがって(🗃)いたようでした。」(🅰)
(💜)と(🔅)、大河は(🔏)槌をふるいな(👌)がら、こたえた(😩)。
(💅)飯(fàn )島の足音(💡)がきこえなくなると、小(xiǎ(👹)o )便(🚍)所の掃除をし(🥇)て(📇)いた四(sì )人(🥦)が、かわるがわ(🐺)る言っ(😷)た。
(👘)か(🦂)れらの(🔀)大(👯)多数は、(👿)ま(🤯)だ(🔢)む(🎴)ろ(🎃)ん、人(rén )間生(👞)活(huó )に(🏧)と(🗿)っての自由の(📠)価値や、(👫)そ(🚈)のきびしさに(🥥)ついて、ほんとう(🐟)に目を覚さま(🍱)していたわ(🚘)けで(🦌)はなく、(🌴)友愛塾(⏲)という(➰)ところは(🌦)一(🧟)風(🍠)変わった指導を(🕓)やるところ(🧙)だぐらいにしか考(kǎo )えていなか(🧗)った。しかし、それにしても、そうした言葉が、しだいにかれらの(🈁)間にと(🌁)りかわされる(🤝)ようにな(🤦)っ(💊)たということは、(🥢)たしかに一つの進歩(🍰)であり、(💟)混乱(luàn )と無(wú )秩序むちつ(📙)じょ(🎏)の(🙁)中で、不(bú )十(shí )分(fèn )なが(📁)らも、何(🍥)か自(zì )主的(de )創造的(de )な活(🐻)動が始まっている(🖲)証拠(😊)(jù )し(👳)ょう(😉)こ(🦖)には(🎼)ち(➰)がいなか(🥢)っ(🔣)たのである。
「私に(🕍)言(💠)わせると、それは、君らに、ほん(🌌)とう(🏝)の(🎽)意味で自分をたいせつにす(🌊)る心が(🧘)な(🍫)いか(🐑)ら(🔘)なのだ。言(✌)いかえると、君らには(👢)、自分で自分を(🔭)たい(😌)せ(🔙)つに(🏃)する(➗)自主性というものがまるでない(🏜)。さら(♐)に(🍷)言いかえると(🛣)、君らは多数(🏀)を(🚨)たの(🦄)み、多数のかげ(🆓)にかく(📄)れて、何よりもたいせつな自分の良心を眠らせる(🥑)ことに平気な人間なのだ。私は、現在の日(💩)本人の大多(duō )数がもっ(💒)て(➰)い(📏)る最大の弱点を、君(🎰)ら(📢)の今朝(✍)の起床(🌜)の様(🚬)子でまざまざと見せ(🐜)つけられた(👃)ような気(qì(🥃) )がして、全く、暗(àn )然(🚽)あんぜんとな(㊙)らざるを得なかっ(🛥)たのだ(🏰)。――」
「もうここ(🍩)は(🌻)だい(🏉)たいすんだようで(🐼)すよ。」
そして、次郎のほうをち(🚻)ょっ(⛱)とぬすむよ(🕷)うに見(🥣)(jiàn )なが(🖥)ら、
「どんなふう(🆘)だね(📽)。」
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