1 子曰く(🔥)、法語(🔐)の(🍌)言は能く(👫)従うこと(🎈)無からんや、(🚍)之(👳)を改(gǎi )む(🎵)るを貴しと爲す。巽与(そんよ(💴))の(🗃)言(📋)(yá(📖)n )は能く説(⬜)(よ(🏆)ろこ)ぶこ(😽)と無からんや(💀)、之(zhī )を繹(yì )(た(👭)ずぬ)(🔴)る(💋)を貴しと爲す(🐈)。説(shuì )びて繹ねず(🚧)、従い(🦌)て改め(🧟)ずんば、(🙊)吾(wú(💻) )之を如何(🅰)と(⤵)もすること末(mò )(な)きのみ(🐌)と。(子(🥡)罕(🤩)篇)
孔(kǒng )子は、それっきり默々として歩きつづ(🦔)けた。そしてものの半町(dīng )も行(🐆)ったころ、ふと思(🖍)(sī(👥) )い出し(📤)た(🍿)ようにいった。
4むろん彼は、仲(zhòng )弓の問題にかかわりな(🐻)く(🚂)、これま(🧞)でに(🔊)もその点(🥂)に力(lì(📌) )を入(rù(🗼) )れて(🍐)門(🍡)人(🏞)たちを教育して来たのである。彼がつ(🌙)とめて「利(lì )」(🐺)につ(📒)い(🏦)て語ること(🏂)を避(🎹)(bì )け、たま(🥟)た(🏐)まそれを語(yǔ )ること(🔡)があっても、常に(🥠)天(🤽)命(🔺)とか、仁と(🍝)か(💕)いう(🍖)ようなこと(🤦)と結びつけて話(🚢)すように注(🌇)意して来(🔂)た(🌱)のも、そ(🐏)のため(🏫)で(👣)ある。また彼は、機(🔅)会あるごとに、(🔯)門人(rén )達の我執(zhí )を(🔙)戒めた(💒)。そし(🙍)て、(🍳)「5(🎢)自己の意(🌊)(yì(🚒) )見(🍱)にこだわって、無理(🆗)強(🆘)(qiáng )いに事(shì(🙍) )を行(🏁)っ(🔅)た(🚦)り、禁(🍃)止したりするのは君子の道でない。君子(zǐ )の行動(💒)(dòng )を律するもの(🐣)は、たゞ(🖍)正(zhè(🏔)ng )義あるのみだ(🧣)。」と(👶)説(shuì(😂) )き、6彼(bǐ(🌇) )自(💳)身、細心の注(📖)意を(➡)払(🥓)って(🔷)、臆断(🛵)(duà(🛋)n )を去り、執着(zhe )を絶ち、固陋を矯ため、他との対立に陥らぬようにつとめて来(🍽)た(🍏)ものである。
9 (🖋)子(🐟)(zǐ )貢問う。師と商とは孰れか(🚁)賢(まさ)れ(🚠)ると。子曰(yuē )く、師や(🧓)過ぎたり、商や及(⛺)(jí )ばずと。曰く、然らば則ち師愈(まさ)れるかと。子曰(⚫)(yuē )く、過(guò(⛎) )ぎたるは猶お及(jí(🕹) )ばざるがごとしと。(先進篇(👙))(♎)
「ど(🔳)う思う(🐗)、お前は(🔗)?」
4 (🛑)子罕(ま(📋)れ)に(🤶)利(🌚)を言え(🐔)ば(♎)、命(mì(🎛)ng )と与にし(🚜)、仁と与(yǔ )にす(🕦)。((⛽)子罕篇)
楽長(zhǎng )は、なるほ(✳)ど、そう(🤶)云(🦗)われ(👧)れば、そう(🐚)だ(🔅)、と思った。しかし、そ(🕦)れが自分に邪心のある証拠だと(🚐)は、まだどうしても思え(🍲)なかった。
「お(🥚)前(✅)(qián )もそのことを聞いてい(📚)るのか。」
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