八(🗽) 小湊(còu )へ(🌁)
(📛)恩(ēn )人(➗)(rén )、吉(jí )村(🏒)さんの家とい(💇)えば、わ(🚀)たしが少年(🚉)期か(👂)ら青年(🈚)期にかけ(🐳)ての日を(💴)送ったと(🥕)こ(👑)ろで(👊)す。お話(📼)の(🍕)つい(🔆)でに、自分の(🏎)書生(shēng )時代のことをここ(🏟)にすこ(🆕)し書き(🥃)つけてみま(👅)しょう。
四 (🎅)馬(📟)(mǎ(💀) )市の立つ町(♐)
三 近江(🦏)の(🕝)刀鍛冶
(🏉)わたしは姉(🚢)の家(📍)(jiā )の入(🎃)口ばかり皆(🍧)さんにお話しし(🚖)て(🐪)、まだ(🛅)奥(〰)のほう(🤬)をお(🍲)目にかけ(🗃)なかった。この高(🛫)瀬(🛴)の家(jiā )では、先祖の中に橘翁きつおう(🌚)さまと(🚍)いう人(💩)(rén )が(🔏)ありま(♈)して、毎年(🥋)の忌日にはかならずそ(💬)の(🎆)人(rén )の画像の(🎞)掛物を取り出し、(🐹)それを奥(ào )の床の(👹)間の壁に掛け、(🤝)そ(🎨)の人(rén )の(🚌)好物であったというくりめ(🕊)し(📢)を供(🍃)えるとか。この(👅)橘翁さまが高瀬(lài )の(🙌)家に伝わった薬(yào )を造りはじめた人(ré(🏭)n )です。
その(🔳)時、こんな話も(🎐)出(chū(😝) )ました。刀というものは五百(🔍)(bǎ(🏹)i )年も(📹)六(liù )百年もの間に名(mí(🔙)ng )高(gāo )い刀(dāo )鍛冶が(🌷)出て鍛(💪)(duà(🕟)n )え方をきわめつくしてあ(🦓)ります(🔫)から(🗒)、い(🎡)く(✳)ら後のちの代よ(❄)のものが工(gōng )夫を(🛵)こらしたつもりでも(🛢)、ど(🔐)こ(🎧)かで昔の人にぶつかります(🥈)。まったく昔の(🗽)人の考え(📥)ておかない新し(📬)い(🐃)意(🔣)匠(👻)(jià(💲)ng )で、(📚)これが自(🐆)分のも(🏃)のだと言え(🏬)るよ(🖕)うな刀が、なかなか打(dǎ )て(🦔)るものではありま(🌂)せん、とさ。
わらびは(🆖)この話を聞いていましたが(💒)、やがてこう答えました。それは草木と生まれまして(✳)、新しい生命を願(🧥)わ(🙏)ないものはあり(🤡)ません(🚢)。ただ(✈)お前さんには土(💀)を割(gē )って(😳)出て行く剣(📔)先のような(🧀)親ゆずりの力があ(🌩)る(🗳)。わた(🔟)しに(➖)はそんな親ゆずりのとがっ(👥)た(🈚)ものが(📍)ない。です(🐟)から、背を(🚚)曲(💭)(qǔ )げた(😞)あかごのようにし(🍍)て出(chū )て行か(✒)な(⬇)いことには、土を持ち(🐥)上げ(👻)るこ(⏭)とができません。ある(♟)ものはす(🥚)くす(🍥)くと(🔂)ひと息(🎴)に延び、あるものは頭(👘)をたれ(🥃)なが(🎚)らゆ(🦕)っく(🌵)りと延(😵)びます。しかし、それは同(tó(📹)ng )じ(🍎)ことですよ、と。
「長(zhǎng )々(🗄)お世話さまにな(📛)り(🏜)ま(😌)した。」
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