その(🥊)おかたみはシナからでも渡(🥦)って来た陶(🌛)器ら(🚈)しく(💑)、厚(hòu )手(🐆)の(🗣)焼(🧟)き(🗄)で、青みがかった色つやまで(🌘)がい(🚶)やみのないものでした。あまりよくできて(🐪)い(🍸)るもので(⛽)すから、わたしが(😚)ほ(⛏)め(👙)まし(🍲)たら、姉はていねいに茶わんをふき、そ(🔌)れをわた(📰)しの(🕹)前において、(🍣)ほしく(🙀)ばくれてもいいと言うのです。わ(📤)たし(🤯)もま(🅿)だそんな(🚩)古い茶わんをもらい受けてながめ楽し(💣)む(🕒)年でもありません(😁)で(🚩)し(🈷)た(🈂)から(🕜)、せっかく姉が(💎)そう言って(🍍)く(🔖)れても、それをも(♿)らって帰る気には(🚅)な(🌚)りま(🕳)せん(🔉)。それに、そ(🅾)の茶わ(🛎)んは茶器でもなくて古(gǔ )い食器(qì(🕗) )です(😽)。いかによ(👗)くできた陶器でも、むかしの人が飯(fàn )を盛った(🤧)茶(chá )わんで食う気(🍢)にはなれない、やはり自分(🏕)は自分の茶わ(🌻)んで食いたいと思いました。
小諸こもろ(😂)の竹の子(⛩)は、(💥)鴇(🌀)窪とき(⭐)く(🤨)ぼという近在きんざいのほうからく(👴)るわ(🚍)ら(🦍)び(⏩)を見(🎖)て笑(🌌)い(🧒)だしました。小諸(🎐)にはこん(😽)も(🔛)りとし(⏩)た(⚫)竹の(🙈)林(🈁)と言えるほどのも(🚘)のはほとんど見当(🙌)(dā(📌)ng )た(🏸)りません。真竹ま(🎎)だけ、孟宗(👶)もうそう(👛)の(🐛)類(✖)は、(⏳)この地方には(🌄)十分(✌)に成(ché(😣)ng )長しません(🕙)。でも、細い竹(🥙)のやぶ(🕊)があり(😻)まし(👽)て(🎦)、(🌮)春先(xiān )には(📆)そ(🤱)こ(📟)から細(🚉)(xì )い竹の子が頭(🕛)を持ち(😥)上(🥒)(shàng )げ(👃)ます。
さて、高(gāo )瀬(lài )の兄の代になっ(🎭)てみ(😌)ますと、この人は若い時から早(zǎ(🎼)o )く名(✳)古屋に出て、(🐿)新(xīn )しい教育を(🍲)受けたく(🎧)らいですから、(🐵)漢方で(🍽)造(🍒)(zào )った先祖(zǔ(😁) )伝来(lái )の薬(🦎)などを守っている時世で(➗)は(🦄)ないと考え、家も(🥋)飛び出(chū )して(🚖)しまって、(🛹)東京(🚄)に出ていろい(👤)ろやって(🅱)みたと(🔟)いうことでした。どうでしょう、(➰)この(🌒)兄の(💙)いろい(⛲)ろな試み(📼)よりも、先(🌾)祖ののこし(🛰)た仕事(🦑)のほうが根深か(📦)っ(♎)たのです。古い薬(yào )は(🌲)いつまでも、売れて、子(🏷)孫の(🔆)もの(🥙)が(🧒)よくやって行(háng )かれるばか(🍧)りでなく、薬方く(🖇)す(🥑)りか(🐝)たの番頭(tóu )さんや大ぜいの小(xiǎo )僧(😝)さんたちまでりっぱ(🔳)に養えるのです。高瀬の兄(xiōng )はい(🍥)ろいろ(🍊)やってみ(🌟)た(🎓)末、もう一度住(🧣)み慣れた屋(wū )根(gēn )の下に帰ってきて、黒(hēi )光りのするほ(🚍)ど時(⬆)代(🖕)のついた大(dà )黒柱のわきにすわって(🍾)みて、先(xiān )祖のおそるべき(🚱)こと(👝)を(➡)知ったそ(🌺)うで(🐃)す(😓)。なんと、くりめし(🈺)の好きな橘翁(wē(⛹)ng )さまは(❔)その画像(🐬)の中に残って、子孫(sūn )の末を見守(shǒ(🔎)u )っていてくださること(➡)でし(🕓)ょう。
五(🐑)(wǔ ) 心を(🆗)入れ替(📿)えに
川上(shà(💉)ng )を見てき(💄)たかわずは(🆎)ま(🌋)ず(🧀)岩(❇)村田(🏴)いわむらだあ(🤒)たりから始(🛷)めました。あの(🙏)町(🌛)の大字(zì(✋) )お(🎫)おあざ金かねの手(shǒu )てというところのかどに(🕰)石(shí )があります。その石が(🍜)、こ(💕)れ(🔨)より南、甲(jiǎ )州街(🈴)道と(📇)旅人に教(💣)えています。
「(🥍)わしが国(🔵)さ(🥛)で見(jiàn )せ(🎡)たいも(🚎)のは」とい(🐙)う歌(gē(🤳) )にも(💗)ある(😞)とおり、東(dōng )北(🍖)の(📝)人はなかな(🍅)かお(🌇)国(guó )じまん(🕖)ですから、何よ(🔒)りもまず松島を(🚆)見(jiàn )せたいと(🛀)布施ふせさ(👆)んが言(🚶)いまし(🍲)て、学(📖)校のお休みの日に(♑)わたしを案内してく(🍹)れ(🐝)ま(🕧)した(🔍)。
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