孔子は(👰)、自分(fèn )のまえに、台にのせて置かれた大きな豚の蒸肉むしにくを眺(tià(🤰)o )めて、眉をひ(😻)そめた(🖥)。
「(🤲)6(🥧)父(⛴)の在世中(zhōng )は、子の人物(wù(🗣) )をその志(🔨)によ(🌼)って判断(🖥)され、(🐰)父が死んだ(💨)らその行動によ(✴)って判断(🦍)される(🤲)。なぜなら、前(🏉)の(🗝)場合は子の(⬛)行動(😟)は父(🖌)の節(😨)(jiē(🐧) )制に服す(🏒)べき(🥫)であり、後の場合は本(běn )人の自(zì )由であるからだ。し(📡)か(👅)し(🏧)、後の(🌝)場合でも、みだ(✋)りに父(fù )の仕来りを改むべき(✅)ではない(🐵)。父(🏛)に対す(📤)る思慕哀惜の情が深ければ、改むるに(🎺)忍びないのが自然(rán )だ(💞)。三年(🤱)(nián )父の仕(shì )来(lá(🥚)i )りを改めないで(🌴)、ひ(🕜)た(🈳)すらに(🛢)喪に(🚣)服する者にして(😖)、はじめて真の孝子と云える。」
「(💋)何(hé(📓) )、(🆚)弁舌(shé )?―(🔆)―弁など、(🔀)どう(🕉)でもいいで(🏐)はな(😜)いか。」
彼が孔子を送り届(🍄)けた(😭)あと、すぐその足で(😠)孟(👏)懿(yì(🎍) )子(🎵)を訪ね(📓)たのはいうまでもない。そして、も(🍿)し孟(🎪)懿(🤬)子(😨)が、(👑)自己(jǐ(🏹) )の権(quán )勢(⬇)を(➖)誇示(shì )するためでなく、真に(🏕)死者の霊に奉仕(👣)(shì )し(⛺)た(✴)い(🙊)一心から(💃)、(🙌)祭(🕛)典を行おうとしていたのだったら(🎵)、樊遅(🦐)(chí(👛) )のこの訪問は、彼に(🦌)と(🐜)って(🤾)、すばらしい(🌌)意(yì )義(yì )をもつことに(🐕)なったに相(xià(🚰)ng )違ない。しかし、そのことに(🦎)つい(🆖)ては、記録(🚵)(lù )はわ(🖖)れわれに何事も告げて(🍫)は(🥋)いな(🚫)い。
孔子(zǐ )は(🚼)ま(🎾)た答えをうな(🧓)がした。樊遅は、少(💄)しいまいましいとは思(🚉)(sī )ったが、とうとう兜をぬいでしまった。
「それがお世(shì(👃) )辞でなけれ(💝)ば、お(🍒)前(🚈)(qián )の見る眼(💲)が(📚)悪いという(🐤)こと(📣)にな(🔜)るのじゃ(🦄)が……」
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