フェラ 動画《みなみ av 女優》2行目ライン
みなみ av 女優あらすじ
「せっかく(🙊)道(🛄)(dào )を求め(🦄)てやって来たのだから、喜(xǐ )んで(😈)迎えてや(🤹)って(🛹)、退(tuì )かない(🐅)よ(🌈)うにしてやりた(🌳)いも(🥍)のだ。お前(🥪)たちのように、そうむご(🥜)いことをい(👑)うも(🗽)のではない(👰)。いったい(⏫)、(📌)人が自(🏜)分(fè(🤳)n )の身を(👿)清くしよ(🏾)うと思(sī )って一歩前進(🍘)し(🤓)て来たら、(🍃)その清(😶)(qīng )くしようと(🎫)する気持を(🕡)汲ん(🦄)でやれ(🔷)ばいい(♿)ので、(🔽)過去(🚹)(qù )の(🥍)ことをいつ(🦖)ま(🎓)で(🙌)も気に(🔮)する(☕)必要は(😙)ないのだ。」
かように解することによつ(👘)て、本章の前段と後段(⛩)との関(wān )係が、はじめて明瞭(📔)になるであろう(🚒)。こ(🆔)れは(🔖)、私一個(gè )の(🖨)見解であるが(✈)、(🕢)決(jué(🆎) )して無謀な言(yán )では(🎂)ないと思(⚡)う(📟)。聖人(👳)・(🧦)君子・善(shàn )人の三(🥁)(sā(🔤)n )語を、(🤲)単な(📥)る(💟)人(rén )物の段(🏘)階(jiē )と見(jiàn )ただけでは、本章(🕷)(zhāng )の意味が的(🔆)確に捉えられ(🌨)ないだけでなく、論(lù(📐)n )語全(😐)体の意味があい(🍬)まい(🎒)になる(👏)の(🌙)ではあるまい(👷)か(🍭)。
「(✏)も(✳)とより天意にかなっ(☔)た大(🛣)(dà )徳(🗓)のお方で、まさに聖人(rén )の域(yù )に達して(🌿)おられます。しかも、その上に多能でもあられ(🥝)ます(📍)。」
○ 聖人・(🤪)君(jun1 )子(🍈)(zǐ )・(🥣)善人＝(⛺)＝孔子のい(♊)う聖人・君(jun1 )子は常(🐊)に政治と(📙)いうこと(🐈)と関係があ(⛎)る。現に政治の任(😣)(rèn )に当つていると(🍓)否(fǒu )とに(⏬)かかわ(💇)らず、完(wán )全(🍝)(quá(🔗)n )無欠(🍾)な徳(🚭)(dé(👄) )と(🚹)、自由(🦇)無(wú )碍(🤧)な為政能力をもつた人が「聖人」であり、それほどではなくと(🥃)も、理(🥧)想と識(😌)(shí )見(😨)(jià(💭)n )とを持(chí )ち、常に(🙅)修徳にいそしんで為政(zhèng )家とし(🌴)て恥(chǐ(👌) )かしくない(💾)人、少くとも(😔)政(🍕)治に志して修養(yǎng )をつんでいる(🔎)人、そう(🅿)いう(🌗)人が「君子(➡)」なのである。これに反(🏊)(fǎn )して、「(🚻)善人」は必ずしも政(👰)治と関係(🔸)はな(🈯)い(🚅)。人間(jiān )として諸(🕞)徳のそ(🗣)なわつ(🧟)た(💳)人という程(🎲)(ché(👟)ng )度の意味で(💕)用いられてい(👪)る。
○ 次（原文）(✉)＝＝一般に「つぎ」「第二」の意(yì )味(wèi )に(🙁)解(jiě )され(🐌)ている(🉑)が、私は「途次」などと(🐆)いう場合(hé )の(⏮)「次(cì )」と同じく、目(mù )標に(🙊)達(dá )する一(yī )歩手前(qián )の意に解(🧒)したい。
「私はまだ色事を(👏)好(🖼)(hǎo )むほど徳(🍁)を(🐁)好(👸)(hǎo )む者を見た(👢)こと(🦊)がない。」
(🏇)先師が顔(yá )淵(🏪)(yuān )のことをこういわ(💡)れた。――(🐰)
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