日本《中 出し エロ》2行目ライン
中 出し エロあらすじ
３ 子曰く、(🎒)唯(wé(⛪)i )女子と小(🍈)人(rén )と(🧤)は養い(😥)難(nán )しと(🤬)爲す。之を(🈵)近づ(✝)くれば(👣)則ち不孫(sūn )なり。之を遠ざくれ(🈯)ば(🚁)則ち(😻)怨(yuàn )むと（陽貨(🔛)篇(🤠)）
そ(🕝)の(⛎)瞬間(⛷)、彼(bǐ )はち(🏊)ら(🎵)と自分の眼の(🦓)前にある(🔼)光(guā(😤)ng )が横切るよ(🎇)うに感(🦕)(gǎn )じた。孔(🕝)子の眼の光である。湖(hú )のよ(🔕)うな(🎟)静かな、(🕍)しかもかすか(🌚)に微(⏳)笑を含(hán )んだ孔子の眼の(⬛)かがやきであ(♎)る。彼は、ふと何(😴)か思い当(dāng )る(🌥)ことで(💶)もあったように立上(shàng )っ(🎐)た(🎖)。
孔(🛬)子は(💙)、少し調子(🍥)(zǐ )を柔らげ(🎤)て云った。
樊(fán )遅(chí(🐎) )は、案(àn )外(wài )平凡(🗃)(fán )だという感じ(🚁)がして、(🥫)こ(🍚)ん(⭐)なこ(🚱)となら、あ(🤒)ん(🈂)なに考(👚)えるので(🍇)はなか(🐃)った、と思った。
といった(👤)ことを思い起し(📲)た。孔子は或は、自分を「人(rén )君の風(fē(🛡)ng )がある。」などと讃めて、その実(shí )、何(hé )かの欠点(🌂)を(🤶)婉曲に諷刺(cì )しているのではあるま(🗞)い(🎲)か。そういえば(💼)、世(🐩)間(♓)では、子桑伯(🕉)子しそうはくしと自(zì )分とを、同(🥥)じ型(🌾)の(📑)人物(wù(👝) )だと評しているそう(🍠)だ(🌪)。子(zǐ )桑(sāng )伯子(zǐ )は(🛣)物にこせつかない(🎚)、いい男(nán )だ(💰)が、少し大(dà )ざっぱ過ぎる嫌いがないでもな(🈳)い。或(🤹)(huò(🐱) )は自(zì )分にもそんな欠(🤚)点があるのではな(⛔)かろ(👥)う(🀄)か。自(zì )分(fèn )だけでは、そんな事が(🔹)ないように気を(📸)つけている(🥓)つも(✔)りではあるが(😐)。――彼(bǐ )はそん(🚌)なこと(💤)を考えて、(📱)讃められたた(🎢)めに(📮)却って(🖇)不(🐪)安な気持になる(😯)ので(🤢)あった。
というのであった(🦁)。これも子游に対する(🦈)のと大同小異で、少々(🧑)怒りっぽい子(❕)夏(📓)に対する(🌭)答えと(🛴)しては、先ず当(dā(👐)ng )然だ。
犂(lí )牛の子
（やっぱり、あの眼(🕗)だ(✖)。）
１ 子曰く、(📵)法(🈵)(fǎ(🌺) )語(🔧)の言(yán )は(✋)能く従う(🤩)こと無(🏾)からんや(❕)、之(👹)を改むるを(🔹)貴しと爲す。巽与(yǔ )（そんよ）の言(😱)は能(né(🚳)ng )く説(shuì )（よろこ）(🧔)ぶこと無(👛)か(📨)ら(〰)ん(🚙)や、之(zhī )を繹（た(🏴)ずぬ(🍍)）るを貴(guì )しと爲す。説びて(😢)繹ねず、従いて改め(🤚)ずんば、吾(wú(🛌) )之(🎢)(zhī )を(📘)如何(🌑)ともす(🌷)ること末（な）きのみと。（子罕篇）
楽長は(👫)、もう默っては(🎖)居れなくなった。
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