バラエティ番組《pyessid009》2行目ライン
pyessid009あらすじ
(💼)と平助が言っているとこ(🍈)ろへ、一人(rén )の方(fāng )の女の子が近(🛁)づいて来(🗳)(lái )て(💂)、半(bà(🛃)n )蔵(zāng )に(🖼)お辞儀(🐭)をして通り過(guò )ぎ(🍔)た。後(🎊)ろ(🥀)姿もかわいらし(🎸)い(😮)。男の子(zǐ )のよ(📪)うに結った髪のかたちか(⛸)ら、さ(🗻)っぱりと(🤟)し(🍠)た浴衣ゆかたに幅(fú )の狭い更紗さ(🉑)らさの帯を(📑)しめ(👢)、後ろに(🧜)たれ下がった浅黄(huá(🎲)ng )あさぎ(🌥)の付け(🍚)紐(niǔ )ひもを見せた(😐)ところま(🐸)で、ちょっ(💉)と女の(🎓)子と(😏)は見(jiàn )えない(❌)。小娘ではありなが(🚲)ら男の(😑)子(zǐ )の服装(zhuāng )だ。その異様(🧀)な風(fēng )俗(🗳)がかえってなまめか(🚰)し(❗)くもある(👠)。
(🐯)この(🔃)真(zhēn )木和(🍏)泉の死(😏)に(🎿)ついて、景蔵(zāng )の所感(🦂)も(✳)その手(🐒)紙の中(✌)(zhō(🍜)ng )に書(👴)き添えて(❕)あ(🍟)る。尊(🤠)王と攘夷(🥄)(yí )と(🌌)の一致結合をねらい、それに(🎢)よっ(💠)て世態の変革(gé(👆) )を促そうとした(👚)安政(🎍)以(🍦)来の志士(🐎)の運動は、事(🍫)実にお(🔋)いてその(💵)中心の(🤮)人(📌)物を失っ(😉)たと(🖱)も言ってある(🤬)。平田門人(rén )とし(🛩)ての自分らは――ことに後進な自(zì )分らは、彼真木和泉(🦀)が生(shēng )涯しょう(✴)がい(🗾)を振り返って見て(🚖)、も(🏌)っと自分ら(🔟)の進(jìn )路を見さだむべき(🙆)時(shí )に到達した(🚙)と言ってある。
三百人ばかりの後陣の者(zhě )は容(róng )易(yì(🥃) )に下諏訪(fǎng )へ到(🛂)着(💋)(zhe )しない。今度(🐙)の(🌲)戦(🌼)闘の遊軍で、(😬)負傷(shāng )者など(🦌)を介抱(⏲)するのも(📙)それ(😗)ら(🕢)の人たち(🔚)であっ(🌞)たから、道(dào )に隙ひ(✂)まがとれ(🐷)て(🔩)おくれ(⚪)るもの(♊)と知(🛬)れた(🔤)。その間、本(běn )陣に集(🌐)まる幹部のものの(🎩)中(💛)にはすでに「明(mí(🎇)ng )日」(💚)の(🤣)評(píng )定(dìng )があ(🦀)る。もと(🐼)もと浪(làng )士らは高島(🏜)(dǎo )城(🏬)を目がけ(🔛)て来た(🧑)もので(🥞)も(🐥)ない(🌽)。西(xī )への進路(lù )を切り開くためにのみ、や(😂)む(🏝)を得ず諏訪藩を(👹)敵として悪戦し(🐇)たまでだ。その夜の評(pí(🥢)ng )定(dìng )に上ったは、前途にど(😎)こ(🎗)をたど(⏩)るべきか(🎩)だ。道は(🛹)二(èr )つ(🐠)ある。これから塩(⛵)尻(kāo )峠(🔎)しおじりとうげへかかり、桔梗(👟)ききょうが(🎾)原はら(🌘)を過ぎ(🐝)、(🔇)洗馬(💙)せば本山(shā(🌚)n )もとやまから贄川(🙅)(chuān )にえがわへ(🛥)と取っ(⛽)て、木曾(cé(🐹)ng )き(🎈)そ街道(🐀)(dào )をまっすぐに進むか(🌻)。そ(🕯)れとも岡谷(📯)お(😈)かや(🥄)辰(chén )野(yě )たつの(📧)から伊(yī )那いな道(dào )へと折れ(🈴)るか(🔥)。木(mù(🧒) )曾(🦗)福島(dǎo )の関所を破ることは(⛓)浪(🚸)士らの本(🦔)(bě(🔋)n )意(yì )ではなか(😏)った(⤵)。二(🛁)十(🧢)二里余(🙋)にわたる木(mù )曾(🌽)の森(sēn )林の間(🉐)は、嶮(yǎn )岨(qū )けんそな山坂が多(duō )く、人馬の継立つ(😂)ぎたても容(♐)易でないと見(jià(🌹)n )なさ(🤐)れた。彼らはむしろ(🔡)谷も広く間道も多い伊那の方(📯)をえ(🎤)らんで、一筋の(🗓)血(🧦)路を(🍱)そちら(🔲)の方に求めようと企(qǐ )てたのである。
「お前はこの辺の百姓か。人足の手が足(🙉)りないから、鎗やりをか(🕡)ついで供をいたせ。」(📪)
あ(🌊)わただしい中(🐣)にも、半蔵は相生町の家の(😯)人とこ(🤗)んな言葉(yè )をかわし(⬆)た。
伊賀守(shǒu )いが(🐺)のかみとしての武(wǔ )田耕雲(🈯)斎(🌋)を主将に、水戸家の(😅)元町奉(🏩)行(🤟)もとまちぶぎょう田丸(wán )稲右衛(➰)門を副(fù )将に、軍学(xué )に(😍)精通することに(🍠)か(🥥)けては他(tā(🐁) )藩(🎆)(fān )までその名を(🎠)知られた元小姓(xìng )頭(♒)(tóu )取もとこし(🕉)ょうとうどりの(🐄)山国(guó )兵部やまぐ(⏱)にひょうぶを参(🕺)謀に(😭)す(⛹)る水(shuǐ )戸(😇)(hù )浪士の群れは、未(🏰)明(🚵)に和(💦)田宿を出発(🐆)(fā )し(🔍)てこの街道(㊗)(dào )を進(jìn )んで来(lái )た(🧟)。毎日の行程(➕)およそ四、五里(🐁)。こ(🚾)れは雑兵ども(🤞)が足(🍝)疲れをおそれての(🌆)浪(làng )士らの動(dòng )きで(🌶)あったが、(🥉)その日(🕝)ば(🐃)かりは(📑)和(🚀)(hé )田峠(🥌)を越(🏆)すだ(⤴)けにも上り三里(😶)の道を踏ま(🚃)ねばな(🍌)ら(🕒)なかった。
上伊那(nà )の沢渡村さわどむらという方(🆚)から片桐(⌚)宿まで(🚔)、こんな押し問(🕉)答の(👆)末に一人の百(bǎi )姓を無(wú )理押しつけに供に連れて来(🛬)(lái )た浪士(shì )仲(zhòng )間(jiān )の後(hò(⛏)u )殿(dià(🚔)n )しんがりのもの(🎍)もあった。
「(👢)今夜の(🕜)お客(⏱)さまの中には、御(😎)老(lǎo )人も(💘)あ(🐡)るそうだね。」
この挨拶あいさつが公用人(rén )からあ(🐼)っ(👑)て、十(🦂)一宿(🦖)(xiǔ )総(🕉)(zǒng )代のものは(🕰)一通の書(shū )付(fù )を読み(🕝)聞(💒)か(🕦)せられた。それには、定(dìng )助郷(xiāng )じ(🤾)ょうすけご(🍭)う嘆(tàn )願(🐒)の趣(🍮)もも(🚒)っと(💦)もには聞(wé(🙅)n )こえるが、よくよく(👞)村(😱)(cūn )方の原簿をお糺(💟)(jiū )た(🎲)だしの上でないと、容易には(🍤)仰せ付けが(🤜)たいと(🤑)ある。元(📐)来定(〽)助郷は宿駅(❎)の常備人馬(❓)を補充(😌)するた(🔠)めに(🎦)、最寄もよりの村々へ正人(🤲)馬勤(🎾)しょうじんばづとめを申し付け(🕓)るの(🥝)趣意である(🌩)から、宿駅(yì(⚓) )への距離(lí(🎲) )の関係(xì )をよくよく調査(chá )した上(shàng )でない(🦄)と、定(🔕)(dìng )助郷(xiāng )の(🥃)意(yì )味も(🧠)ないとある。しかし三人の(🙋)総代(💇)からの嘆願も余儀なき事情に(🐷)聞(🧖)こえるか(💅)ら、十一宿救助のお手当(🎇)てとし(📕)て(🍗)一(yī )宿につき金(jīn )三(🥋)百(bǎi )両ずつを下し置(🤴)かれ(🐁)る(🐱)とあ(🕠)る(⬅)。ただし、(😠)右はお回ま(🍩)わ(⏬)し金(🐤)きんとして、その利(lì )息にて年々各(🔬)宿の不足(📷)を補(♏)うように心得よともある。別に、三人は(👮)請(qǐng )書(🖊)う(🤨)けしょ(🔀)を出せと言わるる(👑)三通の書(shū )付をも公用人(ré(❌)n )から受け(🏵)取(qǔ(⏮) )った。それには十(shí )一宿(🐚)あ(😣)て(🐥)の(🎤)お救(🥞)いお手当て(👖)金(🎅)下付(fù )のことが認した(📦)ためてあっ(💹)て、駿河(💝)する(📰)が(💜)佐渡(🔪)さど二(🌛)奉(🎍)行の署名もしてある(🔔)。
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