「文王がな(👣)くなられた後、文という言葉(yè )の(💻)内(nèi )容(róng )をなす古聖の道は(🛺)、天(tiān )意によって(🍅)この私(sī )に継(😺)承されているではないか。も(🎥)しその文をほろぼそうと(🔬)するのが天(🦂)意であるな(🕺)ら(👓)ば(🖋)、(🐼)何で、(🏦)後の世に生れた(🌫)この私(sī )に、文に親し(😦)む(📀)機会が与(💆)(yǔ(🐠) )えられよ(✝)う。文をほろぼ(🎲)すまいと(👸)いうのが天(👍)意であ(🔠)るかぎり(🚤)、匡の人(💢)たちが、いっ(🦒)たい(✈)私に対(🐾)して何(hé )が(🚊)出来(🚎)るというのだ。」
陳ちんの司(sī )敗(🔥)しはい(🌲)がた(🚞)ず(🤬)ね(🆗)た。――
(♌)先師(🏙)の(🦏)ご病気(qì )が重(🕔)(chóng )か(🎤)った。子(🔁)路(🍤)が病気平癒(yù )のお祷りをしたいとお(🐖)願(yuàn )いし(🌦)た(🔡)。すると先師(💃)がいわ(🐃)れた。―(⬆)―(🔔)
「私(sī )はまだ色(💦)事(🏑)(shì(🤵) )を好(🕳)むほど徳を好む者を見(jiàn )たこ(🌩)とがな(⤵)い(🕡)。」
○ 作(原(🕞)文)==(🎇)「事を為(🏓)す」の(🕠)意(✋)(yì )に(🛴)解する説もある(🆒)が、(🕤)一(🔱)四八(bā )章(🏗)の「(📥)述べて(📹)作ら(🌃)ず(🛤)」の「作」(🔃)と同じ(🌑)く(🔂)、道理(lǐ )に関(wā(🎶)n )する意見を立てる(✋)意味に解(🥦)する方が(🎡)、後(🙇)段との関(🦗)係がぴつたりする(⏩)。
「出(chū )でては国(🆑)君上長(🎫)に仕え(🌎)る。家庭にあって(😳)は父母兄姉に仕える。死者(🐝)に対(duì )する礼は誠意のかぎり(🛢)を(🎴)つくして行う。酒は飲んで(🤶)もみだれない。――私(sī(⬜) )に出来ることは(⏩)、先ずこのく(🤦)らいなことであろうか。」(🍣)
すると、公西華(🥌)こうせいかがいった。―(🚎)―
○ 政治家の態(🍍)(tà(🛳)i )度(♊)(dù )、(🌓)顔(yá )色、言語というものは、いつ(🍩)の時(🌦)代でも共通(🍕)の弊があるものらしい。
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