フェラ 動画《過激 エロ 動画 無料》2行目ライン
過激 エロ 動画 無料あらすじ
「ちょっとぼくに打たしてみ(📏)てください(🛷)。」
解散する(🍟)まえに、朝倉(🤘)先生が言(yán )った。
(🔏)かれには、まったく(🌝)自信がな(⏫)かっ(➰)た。白(🌽)鳥(niǎo )会時(🛣)(shí )代の心の修練も、友愛(✒)塾の助手と(❌)し(🆘)ての(🔱)現(xiàn )在の信(xìn )念も、こうした場合の態度(㊗)を決(jué )定するに(💡)は、(⛑)何(hé(🎥) )のたしにもならな(⛹)か(👊)った。か(🦁)れ(😰)がこれまで信奉しんぽうも(💔)し、実践じっ(🎤)せんにもつ(🍞)とめて来た(🐯)、友(yǒu )愛(📒)・正義・(🔥)自主・自(⭕)律・創造、(🏘)といったよ(🏯)うな、(🍏)社(shè(🔻) )会(🛳)(huì )生(😓)活の基本的(😕)徳目とくもくは、今のか(🍗)れに(🚝)は、全く力のない、空(🛡)(kōng )疎くうそな言葉(yè )の羅(luó(🏁) )列られつでしか(🍠)なかった。そしてそこに気がつ(🔩)く(🔊)と、かれはいよいようろたえた。
「(🏢)最初(🌯)の朝(😜)にし(🔥)て(🚾)は、めずらし(🛋)いことだ(😲)ったね。時刻(🏦)が非常(chá(🕣)ng )に正確(què )だ(🥎)っ(🌐)たし、(🔂)それ(🌠)に、(🌉)打ち方が(😻)ちっとも寒そ(⚓)うでな(😽)かっ(🧔)た。」(🚐)
「例(lì )に(⏭)よって、指(zhǐ )導(👞)者がいる(🎅)よ(🐤)う(💌)です(🏎)ね。」
「田(tián )川はどうだい。」
「起きだしたようです。もうだいじょうぶですよ(🔚)。」
「はあ。しかし(🔙)、(🌿)それ(👧)に(🌺)は(🧐)、(🔉)先生(shē(🔼)ng )のほうからもいくらかの強制(zhì(🔝) )を加えて(🐞)いただ(🙏)か(🌲)ない(🏺)と――」
か(📚)れは、そう言(🕕)(yán )うと、(📚)すぐおじ(🏧)ぎをして、塾(🎍)長室を出た。朝倉先生(🏑)は無言のまま(🌨)、かれ(㊙)の(⛹)うし(📕)ろ姿(🦀)を見おくって(👶)いた。
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A尤も、(⚫)若い者(🌸)が不眠症に罹つたり煩悶病に憑かれたりする(⛳)の(🐥)は有りが(📛)ちのこと(🤩)で、われ／＼の一(🥍)と時代(🐰)前にも、藤村操(🤵)流の厭世観が一(🏼)世を風靡して(🧚)自(🦇)殺や心中(🚯)が(🥞)讃(🚷)美されたことが(🏑)ある。が、あの(💨)時(📅)分の(🌯)は(📬)、あ(🔬)の「巌頭(🆘)の感」(🥊)の文(👻)章が示してゐるやうに(🛅)、何(⏫)処か甘つたるい、センチメンタルなものであ(👳)つ(🏘)て、恐らく(😖)シ(👶)ヨオ(🤷)ペ(🍈)ンハウエルや(🏕)仏教哲学など(🐁)の影響を受けてゐたのであらうが(🎯)、われ(🚩)／＼の時代の神経衰弱は(⤴)、も(🚫)つと世紀末的な、(🍱)廃頽的な(😎)もの(🏝)で(🚙)あつた。か(🐋)のマツク(😁)ス・ノ(⬇)ル(🀄)ド(👬)オがその著「デゼ(🏌)ネレエ(💱)シヨ(💫)ン」の中(➖)で論(⛅)じてゐ(🌪)るや(🎼)う(🧠)な病的(🈺)な(🚟)近代思潮が、われ／＼の頭を支配してゐたので、われ／＼の煩悶や懊悩(📬)の中には、(⛽)センチメンタリズ(🌸)ムの分子は(🐞)微塵もなかつた。わ(🥁)れ／(🐇)＼(🥏)はそんなものを自然主義前期の遺物(😸)として軽蔑し(🐤)た。今に(🛰)して思ふに、小説では紅葉の「金(➕)色夜叉」(⭐)、蘆花の「不如帰」、草村(🦕)北星の「浜子」などゝ云ふものが流行つた時代、評論感想では高(📨)山樗牛の「(🏝)わが(🕕)袖の記」、「平(👳)家雑感」、「美(🏔)的(🥍)生活論(🗡)」などゝ(🎷)云(🛳)ふ(🎫)中学生の美文のやうなものが(🚙)大きな(🍎)顔(😐)を(💧)して(😣)ノ(🛹)サ(🎻)バ(🌖)ツて(🔧)ゐた時代、（ついでながら云(😏)ふ、(📿)正宗白鳥君(🐿)などは(🙀)樗牛を相(🚥)当に重く扱つてゐるや(🙂)うだが、(✨)私はあの男の(🍴)何処が偉(🔅)いのだか不思議でならない。「(🍏)瀧口入道」は(🏨)平家物語の一節(🎅)を焼き直して文(🍎)章までも剽(⛷)窃ひょう(🕒)せ(📿)つした(🚒)もの(🚙)、(🍁)「釈迦」も同じくお経の文句をそ(🈵)の(📷)ま(🏠)ゝ仮(🥧)名交り文(🤳)に引き(🤹)伸ば(🍳)した(🗣)やうな(🏫)も(🏒)の、「(🕯)美的生(🛴)活(🕐)」は(✴)ニ(💢)イチエを読み(🧡)か(🛥)じつてニイチエ(👃)の深(📻)みもなく、浅(🔥)薄な議論をしたもの(👒)、そ(🎊)の他(👰)、何一つとして独創性の(🏕)認(🐌)め(💧)られるものはないでは(🛩)ないか(😠)。彼の書く物が幼稚だつた(💈)の(🐪)は時代のせゐで仕方がないとして(🚎)も、真(👆)に傑すぐれた評(🔶)論家であるなら、(🛬)幼稚な中(🥧)にも何か後(😀)人を首肯せし(🚩)め(♿)るも(🏟)のがな(📮)ければ(💠)な(🌾)らな(🏷)いが、何(⏪)処にもそんなも(🙅)の(💩)は見出(🚒)だされない。たゞ、(♐)肺病で(🍳)涙脆い青年の書いた一(✡)種(🎠)の(💣)美(👿)文と云ふに止まる。「吾人(🐈)は(🕗)須(🚞)す(🆖)べからく現代を超越(🔍)せざ(🚟)る(♉)べ(✒)か(🐈)らず(🌜)」(🆒)などゝ云ふ勿体らし(🚇)い文句も、空疎で何(🔯)の意味(🌋)もなく、(🤞)気障さ加減が(🕰)鼻持がならな(🛌)い。あれな(😻)んぞ(🔡)は、下らない(🛐)人間が(🤤)エラさうな墓(🥚)碑(🏥)銘を遺す(♑)と、後世迄(🈴)も耻を曝すことになる、そ(💸)の適例である(😻)と云(🎆)ひ(🧒)た(📬)い。樗牛(🔻)が得意で物を書いてゐた時代に、漱石(➡)先生は田舎廻りの英(🔫)語教師か何か(🌧)を(🎦)しな(🌰)がら、(🦅)「高山(👚)の林公が何(🔜)を云つてやがる(👄)んだい」と空嘯(🐫)うそぶい(🛳)てゐたと(🥄)云ふが、漱石先生など(⛷)の(🤒)眼か(🕡)らは、樗牛の空威張りが(🎢)嘸さぞや馬鹿げて見えた(🎺)であら(👋)う。そのくせ、(💃)あれで案外俗才が(🎭)あり(🛣)、世渡(👤)りが巧かつたやうな所もあるので、尚イヤ(📭)になる）―――兎に(🥕)角(🥓)、あの(👿)時(⬆)代は(🎊)安価なる感傷主義の跋扈(🕍)し(📤)た時代で(🙉)あつて(🖥)、あれを(🎿)一掃して(🚜)くれたのは、何と云(🙉)つても自然主義の功績(👢)であつた。されば、(🤙)中学時代(🔣)には近(🦍)松の(🦋)心(❤)中物などを(🖋)耽読し(🥨)たわれ／＼も、いつか欧米のデケーデ(🐦)ンス(🥤)の文学(💻)に親(🚶)しむやうになり、感傷主義(💓)を受(👶)け(🌺)入れるやうな甘さは持つてゐ(🚐)な(🍡)かつた。「恋(➖)か(🦌)、死(🌦)か、然らざれば狂か」(🔂)など(🐩)ゝ樗牛(🤬)は絶叫し(🔲)たものだが(🚡)、われ(📯)／＼の(🌜)時代になると、死や狂を謳歌す(🏽)るよりも、(👼)寧ろ恐れた。ポーやボードレ(🦅)エル(㊙)のものは云ふ迄もないが、ストリ(🏀)ンド(🍍)ベルグの「債(👆)鬼」や「(📫)インフエル(🏺)ノ」、ゴルキーの「ふさぎの虫」(☕)、アンド(🛰)レエフの「霧」(🔌)や(🕎)「血笑(📫)記」、―(🌴)―(🎛)―あゝ云ふものを読んだ時の不安(🚡)と恐怖とはわれ／(🦂)＼の神経に(📎)深く作(🎣)用して、(🏴)情操を打ち(✌)砕(🧡)き、官(🥔)能を(🔏)押し歪め、時(🆓)には、(🕸)若い(⬛)身空で恋愛の(🕜)刺戟に(😘)さへ(〰)も堪へられな(👔)いやうにした。大貫の夭(🥝)折ようせつし(🐎)たのなぞも、病死には違ひ(🕎)ないけれども、時代の影響で早くから(🎴)神経を疲らせ(🔲)てゐ(🎆)たことが、(📕)余程原因してゐる(🚉)と思ふ。彼(🗡)はもうずうつと以(🏿)前から「死の恐怖」(🐃)を口にしてゐた。小山内君の(🗡)「病友」や「色の褪めた女」(🆚)を読ん(🌇)で(🌥)、気味悪がつたのも(🍗)彼で(🌿)あつた。
A「じ(🤪)ゃあ河合さ(❎)んは、僕を赦ゆるして下さる(🥚)ん(🐂)で(⛺)すか」
A 博士は莞爾かんじと(🏚)笑いました。いいえ(🌀)、莞爾ど(🛩)こ(🌁)ろでは(🌦)ござい(🔏)ま(🌇)せぬ(🤚)。博士ほどの(🚘)お方が、えへへ(🐪)へ(🌇)と(🗻)、それは(🚾)下品な笑い声を(👆)発して、(😪)ぐっと頸を伸(👨)ばしてあ(💏)たりの酔客(💽)を見(☝)廻しまし(🚆)たが、酔客(🎃)たち(🥗)は、格別相手に(🐰)なっては呉くれませぬ。そ(💶)れでも博士は、意(⬛)に介しなさることな(➕)く、酔客ひと(👊)りひとり(🧖)に、はは、おのぞみどおり、へへへ(🔤)へ、す(🅰)みま(❓)せん、(🦓)ほ(❇)ほほ、なぞ(🍼)と、それは複雑な笑(💴)い(🚚)声を、(⬜)若々しく(💍)笑いわけ、(⛽)撒(🏰)まきち(🍟)ら(📿)して皆に挨拶いたし、(🛹)いまは全く(🐓)自信を恢復かい(💛)ふくなされて、悠々とそのビヤホ(🗒)ールをお出まし(🌗)に(🔭)なりました。
A たのしみにし(🏘)てい(💠)るの(📵)は(🖨)、れいのあの役人と、(🕘)その(🍩)家族である。
A「一体しか(🛐)し、―(🎟)――」(🥌)
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