「そうかもしれない(🕜)ね(🛳)。…(🐡)…(⛩)それで、べつにこ(🦆)れまで(🧀)と大して変わったこともなかった(🕐)んだね。」
「君(🥍)の(🙀)まじめな(🖲)常(🍋)識(🔨)(shí(😆) )がそれを許(xǔ )さないだ(❣)ろう。」
次郎(láng )は、(🆚)そ(🌬)の中(zhōng )の(💿)「(🛑)ぼく(🤕)のほうはたぶん変更はある(😧)ま(🛠)い(Ⓜ)と思(🥓)うが」という文(🌛)(wén )句が気になっ(📀)た。もし(📁)恭(gōng )一だけの(🚈)考えで日(⛑)取(🏏)りがきめら(💣)れ(🌬)るものだった(🌕)ら、そ(🎗)ん(🏚)な(📜)あいまいな言いか(🍩)たをするわけ(🛴)が(🎮)ない(🎿)。これはだれかほかの(🍜)人の都(dō(🎮)u )合を念(niàn )頭において(🛶)の(🕘)こ(🍨)とらしい(🐥)、も(👉)しそうだと(♟)すると(⭐)、それは道江(🔕)みちえ(💓)の(🏴)着京の日取りに(🔭)ちが(🚖)いないのだ。
次郎(láng )は、しかし(🆎)、それどころではなかった。かれは、もう、先生(🕟)のつぎの言(🤪)葉が、槍やりの穂(😬)先(🐻)ほさきの(📚)ような(🦂)鋭(duì )さで、自分の胸にせまっているのを(🎳)感じ、かたく観念の眼を(🏖)と(🚚)じていたのだった(🏘)。
次(cì )郎は、朝(cháo )倉(💄)(cāng )先(xiān )生が、(👘)開塾最(👨)(zuì(📅) )初の朝の訓話くんわで、(😼)これほど激は(👌)げしい言葉を(🔷)つかって、(🌈)真(zhēn )正面から塾(❗)(shú )生たち(🍹)に非難をあ(💿)びせか(🌲)けたの(🐶)を、こ(😗)れまで(🔨)にきい(🦒)た(🤜)覚えが(🖖)な(😀)かった。か(😵)れは、(🐦)まだあと(🎇)に残されている自分への非難が、どん(👔)な言葉(🔮)で表現(💺)されるか(📱)を、身(shēn )がちぢまる思いで待っ(🎐)ていた。
とあいさつして、大河(🌩)に近(💶)づいた。
しか(🏙)し、つぎの(🤲)瞬(shùn )間し(📧)ゅん(🕌)かんに、かれの頭(🏻)(tó(🌳)u )にひらめいたのは(😬)大河(hé )無(wú )門のことだった。かれは、す(🌇)ると(🍲)、(🛤)もう飯(fàn )島(🔰)(dǎo )の存(cún )在を忘(wàng )れて、大(🕤)河(🤷)の姿を便所(🐴)のあちらこちらに(🌴)さがしていた。
それに(🌏)は、組織や、(🏼)講義科目や、諸行事の(🌳)時間(➰)(jiān )割(gē )など、必(🎾)要(🎛)な諸計画(🙀)が(🥦)一通りならべら(🗓)れていたが、(💽)その(⛴)どの部分(🐓)を(🔸)見ても(😭)常識(🖤)から(🌃)と(♒)びはなれたような(🤫)ことは一(⬜)つもな(🌆)か(📻)った。塾堂と(🎓)名の(💆)つくところでは、そのこ(🦒)ろ(💚)ほとんどつきもののようになっていた「みそぎ(🐇)」(😛)とか、「(🐕)沈(shěn )黙(🚨)ちんもくの労働」と(🈂)か、(🐄)およそ(🤳)そういった、いわゆる「(🌈)鍛練た(🌍)ん(🚐)れん」的な行事(👻)(shì )が全く見当たらないのは、むしろみ(🤖)んなには(🍪)、(⏪)ふしぎに(🆎)思われたくらいであっ(🚖)た。五時半(💛)起床とい(🏆)うのが(🍧)、二月(👔)の武蔵野むさし(🐢)のでは、ちょっとつらそう(💉)にも思(sī )えたが、それも青年(💪)たちに(🛋)とっては、決し(🐇)ておどろ(🚼)くほどのことではなかった。むしろかれらをお(😥)どろ(🌯)かしたのは、(🏌)生活(🖊)にう(🔘)るおいを与あたえる(🖱)ような(🤠)行事が、かなりの程(chéng )度(🦓)に、織おり(🦆)こま(💅)れてい(👩)ることであった。とにか(🍢)く、見る人が見(🏻)れば、日常生活を(🌄)深め(🚆)高め(👸)る目的で、(⛱)すべて(👀)が計画(🧝)(huà(🖊) )されてい(🥩)るとい(🐏)う(🚡)こ(😩)とが明(🅾)ら(🍔)かであった。
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025