「もしそうだとす(🐯)れば、それが君(🚃)の邪(🧡)心とい(🦃)うものじ(🍿)ゃ。君(jun1 )の心(xī(👖)n )の中では(🤾)、(😠)この孔(⚫)丘という人間(jiān )が、いつも対立的なもの(🤼)になっている。君(🍎)(jun1 )は、はっきり意識してい(🔍)ないかも知(💘)れ(🔠)ないが、君の奏(zò(🌲)u )楽にとって、わしの存(👕)在は一つの大(📝)きな障碍なのじゃ。君の心は(👓)そのため(🕣)に分(❤)裂する。従って、君は(🔌)完全に君(❕)の音楽に浸りきることが出来ない。そこに君(jun1 )の失(🔌)敗(🐠)の原因がある(🔠)。そ(🐊)うは思わないか(🚚)の?」
「あれ(🔧)もいい(👐)人物じゃ(✋)。大(dà )ま(🚂)かなところがあって(📣)ね。」(🔂)
と(⛽)ころ(🎡)で、彼(bǐ )にとって不幸なことには、彼の父は非常(chá(🅱)ng )に身(🐌)分(😅)(fèn )の賎(🧀)しい、し(🤱)かも素行(🎊)の(😙)修(xiū )まら(🐍)な(🔮)い(😼)人であ(🥫)った。で、門人たちの中(zhōng )には(🔵)、彼が孔(💟)子に讃め(🎉)られるのを、快(⚡)く思(🐒)わないで、(🦒)と(🏛)かく彼にけちをつけたがる者(zhě(♏) )が多か(🖥)った。あ(🔂)る時な(🔝)ど、一(🏎)人の門人が(📥)、孔子に聞え(🚭)よ(📉)が(👈)しに、
「1(💼)詩で(🤺)も音(👿)楽でも(🏼)、究(🏥)極は無(🌟)(wú )邪の一語に帰す(🎇)る。無邪にさえな(🏵)れば、下(🎇)手へた(🌊)は下(🍑)手なり(🔂)で、まことの詩が出来、まこ(🏑)との音楽が奏でられるも(⬅)のじゃ。この自(📮)明の(🤟)理(lǐ )が、(🚾)君にはまだ(💳)体得出来(lái )て(🌳)いな(🚹)い。腕(🦑)(wàn )は(🌜)達(🈶)者(zhě )だが、惜しいも(🖱)のじゃ。」
もう一(🗼)(yī )つは、子夏の問いに対す(👷)る答(dá(🚦) )えだが、そ(🎂)れ(🍘)は、(🧜)
4 子(zǐ )罕(まれ)に利を言(👢)えば(🌄)、命と与(yǔ )に(🤼)し、仁(🔀)と与にす。(子罕篇)
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