大河は(🤮)とぼけたような顔を(🅿)して、(🎺)笑(xiào )った。
「そうな(🕺)ればいい(🕸)ん(✍)ですが、実際(😜)は、やはり、なるだけおそく(💔)ということになりそう(📂)に思うんです。」
(🥅)田川(chuān )は、それまで、眉根ま(🌸)ゆね(🈲)をよ(🖕)せ、(📊)小(xiǎo )首(🦆)(shǒ(🤞)u )をか(👶)しげて、いやに深刻(🤛)(kè )そ(🌫)うに畳た(😉)たみの一点(diǎn )を見つ(🚋)めていた(🥠)が、だしぬけ(😒)に(🍸)自分の名を(🍅)よばれて、飯島(dǎ(♿)o )とは(📛)ちがっ(😒)た意味で、あわてたらし(📍)かっ(🤑)た。しか(🎼)し、(🏈)か(👆)れは(🍭)す(🖥)ぐに(🥜)はこたえなかった。こた(✈)えるか(🍷)わ(🌱)り(🚶)に、何(🧙)度(dù )も小(😂)(xiǎo )首を左右にかしげ直し、(🤠)する(🖼)どい眼で畳(✌)をにら(🗂)みまわ(🤪)した。それか(🕗)ら、(😌)朝倉(🏹)先生のほ(⛱)うを(🍍)まと(🥝)もに(❗)見(🍉)(jiàn )て、そのしゃがれた声(🦉)をとぎ(✳)らしがちに(🌒)こ(🌈)たえた。
かれらの大多数(shù )は(🔑)、まだむろん(🔅)、人間(🏀)生活にとっての(🍾)自由(🍘)の価値や(🏝)、そ(🌈)の(🦏)きびしさについて、(⏰)ほんと(😐)うに目(mù )を覚(😠)さま(📯)して(🦆)いたわけではなく、友愛(ài )塾というと(📉)ころ(🕷)は一風変わった指導を(🏼)やるところだ(🕒)ぐら(🕳)いにしか考えて(🔲)いなか(🕸)っ(🚱)た。しかし、それにしても(🏵)、そうした言葉(yè )が(💱)、(🔱)しだい(🕖)にかれらの間にとりかわさ(🧣)れるよう(📔)になったと(🚬)いうことは、た(🍴)しかに一(yī )つの進歩(🍏)であ(🖕)り、混乱(luàn )と無(wú )秩序むちつじ(🚍)ょの中(zhōng )で、(🌷)不十(🏉)分ながら(🈵)も(📝)、何か自主(😞)的(🔳)創造的(🔙)(de )な活動(📋)が始まっている証(👶)拠しょう(🧠)こには(🔃)ちがいなかったのである。
そのあと、八時か(🏈)ら(♏)正(🍴)午まで、「郷土社(🍯)(shè )会と青年生活(🔵)」と(🚿)いう題目(mù )で、朝倉先(💍)生の講(🐷)義があり、午(wǔ )後は屋外清掃せいそうと(🚧)身体(tǐ )検(jiǎ(🈵)n )査(chá(🚉) )、(🌩)夜(🤱)(yè )は読書会(🐁)や室(shì(🐩) )内遊戯ゆ(🍻)うぎなどで、開(kāi )塾第一日の(🦆)行事(shì )が終(zhōng )わった。
相(xiàng )談は(🎴)安易(yì )あんいにすぎ(🌀)るほど、すらすらとは(🏅)こび(📙)、ほ(🌋)とん(📑)ど無(wú )修正だった。特異とくいな(🎨)行事を期(🥫)待していた塾生(👴)たちにとって(🐧)は、(🅱)多少物(🚠)足りな(👯)く感(🍓)じら(😤)れたらしか(♿)ったが(🤺)、そのために、これという(🎖)強硬きょうこう(🐞)な主(zhǔ )張も出(🍛)なかった。最(zuì )も多(duō )く発(🌠)言したのは(🍻)飯(📆)島(dǎo )だった。しか(💝)し、そ(🈯)れも、自(🔴)分の存在(🦏)を印象づ(🙂)ける(👐)目的以上の発(fā )言ではなく(🚞)、たいてい(🙁)は原案(💍)賛成(chéng )の意(yì )見をの(😑)べ、同(tóng )時に進行係をつとめるとい(🍸)ったふうであった。田川(chuān )は、は(🎊)じめから終(🔘)わ(😝)りまで(🕒)、一言も(🍪)口をきかなかっ(🍴)た。
「第五室です。僕ぼ(🚲)く(🍩)たちで、最初にここを受け(👡)持つことにしたんです(🍊)。」
六 板(🥅)木(🌑)の(🥩)音
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