日本《トウカイテイオー エロ》2行目ライン
トウカイテイオー エロあらすじ
橘翁さ(❌)まはか(🈂)なり遠い先のことを考えてお(😽)い(🌅)た人とみえます。そ(🌏)のことをここにす(⛱)こしお(🌸)話(🤠)(huà )ししてみれば(🎿)、もと(🐏)もと高瀬の家の先祖は代(dài )々木曾(🍏)福(fú )島のお関(🔎)所(🔑)番をつ(🔼)とめ(💻)た武士であり、高瀬の兄（姉(zǐ(🤲) )の夫）の父親の代(🐇)には砲術のご指(❇)南(😥)番(🐼)（指(🤤)導の(🛷)役(🍰)）までして(👄)お関所(⏪)を固めたもので、し(🎻)たがって(💹)部(❕)下に使(shǐ )われる人たちも(🎭)す(💁)くなくな(✍)かっ(🃏)たのです(🖋)が(🐵)、そういう身(🧐)分(🕑)の低い士族(🐶)は多く貧しかっ(🏽)たのです(🚞)。橘翁さまの(🛷)製薬(🙍)は、部(🔽)下の人(😰)たちにも内(🐣)職(zhí(🥀) )を与え、土(tǔ )地(💬)のう(🗃)るおいにも(💡)なるように、との願(yuà(👚)n )いか(🧝)ら(🧔)始めたことらしい。高瀬(📱)で造り出(chū )した奇応(yīng )丸(wán )き(🍇)おうがんは、木曾山でとれる熊(xióng )く(🗼)まの(📃)胆いを土台にして、そ(🚍)れ(🥓)にシナ朝鮮の(🤼)ほうから来る(🐶)麝(shè )香(xiā(💹)ng )じゃ(😠)こ(🥁)う(🎨)やにん(📶)じん(😄)なぞ(📜)を用い、形(xíng )もごく小(🧑)(xiǎo )粒(〽)な(🚵)飲(yǐn )みいい(🛐)丸(❓)薬(👍)と(👭)して(❓)金粉きんぷんをかけたものですが、(🥉)正(😜)直(zhí )な材(cá(🏖)i )料が使(shǐ )ってあるもので(🥛)すから小児に飲ま(📩)せるにいい(🐃)と言(yán )われて(💻)、だんだ(🐚)ん諸国にひろまっ(🎱)たもののよう(🏼)です(🔂)。
どうかし(🦏)て、も(🆖)っ(🍫)と自分(🗼)(fè(😸)n )を新しくし(🏔)たい。そ(🏞)う思って(💘)いると(🅾)こ(👜)ろへ小諸義(🔟)塾の話(huà )があ(🔫)りまして、い(🛒)なか教師として出か(🧐)けてきてはどうかと(💐)の木村先生か(🌛)らの(🍇)手紙をも受け取ったの(🐼)です(⏸)。
一一 松(📑)風
と声(shēng )をかけて、(➗)毎日行徳方面からおさかなをかついでくる男が(🐰)荷(hé )を(📸)お(🏡)ろすのも、そ(🗡)の勝(shèng )手(shǒu )口でした。
たい(🚐)とさけがそろって出(chū )かけるとこ(❤)ろでした。さけ(❕)は白(bái )っ(🙊)ぽい腹掛(guà )けに身をかため(🔊)、たいは赤(🛤)い(🕦)はち巻き(❇)をしていま(⛲)し(🗼)た。
三(sā(📰)n ) 土と水
(📋)わたしは姉の家の入口ばかり皆(🔤)さ(🍙)んにお話(🛑)しして、(🤟)まだ奥のほ(💱)うをお目にか(🌞)けなかっ(🕌)た。この高瀬(🌪)(là(📆)i )の(🌇)家(jiā )では、先(😶)祖の中(zhōng )に橘翁(wēng )きつおうさ(♌)まと(🌂)いう(👾)人がありまして、(🗣)毎年の忌日には(🏯)かならずその人の画(🦊)像の掛物を取(🛋)り出し、そ(🎣)れを(🌂)奥の(🙅)床の間の壁(📂)に(🏡)掛(guà )け、その人の好(hǎo )物(wù )で(🌖)あったという(🎓)く(🧀)りめしを供(📰)え(🚵)るとか。この橘翁さまが高(gāo )瀬の家に伝わっ(🧢)た薬を造りは(⛽)じめ(⛱)た人(🐔)で(😫)す(🕊)。
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