飯島は、いくぶ(😠)んあわ(🐾)て気味(🚌)にこたえた。そ(📖)れだけ(🗞)に、(🐢)いかに(🎥)も無造作むぞ(🔠)うさな(🏔)、たよりない答えだった。
次郎は、(🛵)すぐ、事(💾)(shì )務(🌤)室(shì )の(🔻)前から玄関に(🛅)かけて(🙍)の掃除(chú )を手伝った。朝倉先生も(⬛)、(✅)そ(🤯)のうち(🥢)に塾(shú )長室から廊下に出(🛣)(chū )て(🌵)、みんな(🕸)の様(🔍)子を見(🌙)ていたが、それもほんのしばらくで、(🤴)す(🚅)ぐまた塾長室にも(🕊)ど(🎈)り(🔨)、椅(yǐ(📹) )子(zǐ )に(🚞)腰(yā(💿)o )こしをおろすと、そのまま(🏉)何(hé(🌪) )か(🦔)深く考えこん(🍣)でいた。
(🚧)先(📽)生の言葉(yè )の調(diào )子(🎬)は、はげ(🙋)しいとい(🎗)うよりは(📜)、む(🔱)しろ悲痛だっ(🔯)た。
食(🥐)(shí )後には、みんな(🐲)卓(zhuó(♊) )についたまま、雑談的に(👆)感想を述べあ(🌀)ったりする時間が(🤟)設(🦗)けら(👀)れていた。次(🗼)郎は、その時(🚡)間が来る(🚆)のを待ちかねて(📵)い(❎)たよ(🤯)うに立ちあがっ(⬅)た。そして、み(🚨)ん(⏫)なに今朝の起床(chuáng )の板木のいき(🌪)さつを(🤴)話し、最後(hòu )につけ加えた。
朝倉(cā(🚺)ng )先(xiān )生は、かつ(🔥)て次(cì )郎(🤹)に、「現在の(👓)日本(🛒)の指導層(céng )の大多数は、正面からは(🙀)全く(🐦)反(🧑)対(🚺)の(😳)できないよ(👺)うなことを理由にして、自(zì )分たちの立場を正当化(huà )したがるきらいがあるが、そうしたず(✂)るさは、ひとり指導(🚆)層だ(🏜)けに限られた(🚽)ことで(🗒)はない(😁)ようだ。た(🛰)いていの日本人(rén )は、何(🎳)か(📿)というと、表面堂(🐍)々と(🧐)し(🏦)た理由で自分(fèn )の行(háng )動を弁護(hù )し(🌼)たり、飾かざったりす(🔃)る。しかも、(📥)それで他(📽)(tā )人を(🐡)ごまかす(⚡)だけでなく、自分自身の良心をごまか(🎉)している。それをずるいなどとはちっとも考(kǎo )えな(🚣)い。こ(📼)れはお(🔮)そろしいこと(💲)だ。友愛(ài )塾(shú )の一(🍎)つの大きな使(shǐ )命は(⏩)、共同生(🔘)(shēng )活の実践じ(🖤)っせんを通じて(🦓)、青(⛎)年たちをそうしたずる(🖱)さから救い、真理に対してもっ(📼)と(〰)誠(🈳)実な(🥕)人間にしてやることだ。」と(🕹)いうよ(㊗)うな意味の(🕜)こ(🙏)と(🕞)を(🕢)、いったことが(🚛)あっ(🦒)たが(🕞)、次(✳)郎(láng )は、便所(suǒ )の中から、飯島のう(🏠)しろ姿を見(jiàn )おくりながら、(🔀)その言葉を思(sī )いおこし(🍭)、(🔵)今さらのように、大(🙎)きな困難にぶっ(🖤)つ(🧢)か(⏫)っ(🏰)たよ(❎)うな気がしたのだ(🚉)った(🐽)。
「おはよう(📟)。ここは何(hé )室(⌛)の受け持ちでしたか(🕛)ね(👢)。」
先(xiān )生(🤒)は、しかし(🤞)、(🎊)まもなく顔(🔓)をまっ(🌻)すぐ(🍶)にした。そして(💗)、これまでの激しい(🧔)調(diào )子と(😠)は(🚚)うって代わった、沈しず(⏯)んだ調(⭕)子で言葉をつづけた。
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