こゝに働いてゐる人達(🅱)(dá )は、百(bǎi )姓のやうに(🕐)、(🎽)貧乏は(👹)してゐても(🚿)、何處かが(🚴)つ(🦋)しりしたところがなくて、(📕)青白くて、病(bì(😇)ng )身らしくて、(🤢)い(⬇)つでもセキをして(📬)ゐる。俺(ǎn )は(🛄)、その(😔)ことを考へて(🎮)、暗い氣(qì(🐫) )持になつてゐる。石(💒)(shí )狩川の大平原にゐた方が、と、きま(🐞)りきつた(🥒)愚痴が、此頃出(♋)(chū )かゝつてゐ(🐿)る。本當の(👝)ところ、其處(👣)の生(😧)(shē(🏹)ng )活も亦(yì )いゝものではないが。
石山は「齋藤(🌊)案」を持ち出(🌘)して、それに對し(🌡)て論(🥂)議(yì )を進めることにしよう(😤)と計(jì )つた(🥥)。
「それこそ本(bě(🎯)n )當(🐯)にめし(😌)も喰へ(🧀)ねええ(🗯)んた事始(🎶)まるべよ。」(🥩)
差配が今年(🖇)度分の小作料のことで(😰)、村(🐡)にやつてきて、村の重(💭)だ(😗)つ(🎬)た(📇)―(🕢)―小金をため(🥡)てゐる丸(💢)山(shān )の家(jiā )にゐ(😖)るこ(🥉)とが分つたので、(👬)「幹部(bù(😢) )」の(🌁)一番(fān )若い(📄)元氣(qì )のい(🥄)ゝ石山が(🤞)、(🍫)校(xiào )長(🎸)先生(⏺)(shēng )の入(rù )智慧(huì )で作りあげ(🎳)た恐ろしく漢字の(🤝)多(duō )い、石(📩)山自身(🤡)にさへ、さ(🌠)うはつきり文句も意味も分(🅾)らな(🚒)い「陳述書」をもつ(✉)て、出掛(🐘)けて行(😋)つた。
「芳? ――うん、芳か。」(🎞)さう母(👨)親が分ると、「それさ、まだ(🤝)墮(😉)りねえどよ。體(tǐ )で(🍟)も(🚕)惡(è )くしねえ(🧦)ば(🗽)えゝ。」(👱)と云つた。
(🔒)――駄(🛏)目だ(🚖)、駄目だ、駄目かも知(zhī )れ(🐲)ない、源吉はさう考(😖)へ(🥙)た。然し(🍵)、えツ、口惜し(📹)い(👶)、「覺えて(🌔)ろ!」(🍢)源吉(jí )は齒を(🈹)ギリ(🌃)/\(📜)かんだ(🗜)。彼は何(hé )かに醉(🤯)拂つたやう(💧)に、夢(🍒)中にな(⛰)つ(🚷)てゐた(🐲)。
顏(😬)を見知つて(🏇)ゐた踏切(qiē )番(fān )が、柄に(🌎)卷いた白旗をもつて、(🤛)出てきた。
「貴(guì(🐫) )樣、皆(🍁)をけしかけたろツ!」(💷)
「又(🌻)、表(🕗)さ出(chū )ねえで。なんぼ癖惡いんだか(☔)。――あどから臭(🚰)せく(🈸)ツて(🏌)!――赤びつき((🥙)赤(🔄)子)で(⛷)もあるま(✝)いし。えゝか、あ(🥊)とから兄(xiō(🖕)ng )か(🚁)ら、うんブンなぐら(🌂)れる(🆑)べ!」
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