二八(二(èr )三三)
(🖖)先師はそ(🧞)れだけいって退かれた(📘)。その(💰)あと司(sī )敗(bài )は(🤷)巫馬(🍟)期ふばきに会(huì )釈し(📓)、(🌵)彼(bǐ )を(🗿)自分の身(🛀)近か(👨)に招いていった。―(💜)―。
「大軍(🐖)(jun1 )の(😙)主将で(🚩)も、それ(🔞)を捕虜に出来(🛌)ない(🚰)ことはない。しか(📙)し、一個(gè(🦎) )の平(🥣)(píng )凡(fá(📞)n )人でも(🎀)、(🌦)その人の(📬)自(zì )由な意(yì )志を(🔩)奪うことは出(🔞)(chū )来ない。」
(🕕)すると、先師が(📡)いわれた。――
「無(🐻)知で我流(🆑)の新説(🐟)(shuì )を立てる者(🎖)もあ(🧐)るらしい(⛳)が(🛵)、私は絶対にそんなことは(👧)し(⛷)な(⛽)い(🤣)。私(🚰)はなるべく多くの(😮)人の考えを(🔁)聞(wén )いて取捨選択し、なるべく多く実際(⏮)を見てそれを(🌮)心にと(😳)めておき、判(pà(😸)n )断の材(cá(🏐)i )料にするようにつ(🦗)と(🍌)め(🚯)ている(🐤)。むろん、そ(🏙)れで(🖍)はま(🛒)だ真知(🎓)とはいえ(😰)ないだ(🛋)ろう。しか(🕶)し、(⚾)そ(🎠)れ(✡)が真知(zhī )に(🍚)いたる途みちなのだ。」
○ (🤚)以(yǐ )上の三(👼)(sān )章、偶然か、論語の編纂者に意(🕶)あつて(🔵)か、(🌩)孔子(zǐ(🚨) )の門人中最(🤼)も目立つている顔渕と子路と子貢の三人をつぎつ(💏)ぎにとらえ(🚼)来(🧣)つて、その(🏺)面(miàn )目を躍(✉)如たらしめている。こ(🗨)の三章(zhāng )を読(🌴)(dú )む(🏹)だけでも、すでに孔門(💆)の状況が生き生(🈴)きとうかがわれるではな(👅)いか。
先(⌚)師は、喪(sàng )服(🐷)を着(🦉)た人や、衣冠(🍼)(guà(🦎)n )束帯を(🎏)した人(👚)や、盲(má(🧕)ng )人に出会われる(🌓)と、相(xiàng )手がご自(zì )分より年(🛸)少者(zhě )のもの(🌈)であっても(🔫)、必(🎽)ず(🈵)起(qǐ )って(📙)道をゆず(🈺)られ、ご自分がその人(rén )た(👚)ちの前(🎫)を通(⛎)られる時に(🕢)は、必ず足を(🎮)早められ(🏰)た。
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