源吉が入つてくると、母親は(🥝)、
が(✂)源吉は、母(mǔ(🙆) )親(qīn )の、それをきいてゐるうちに、自(zì )分で(❄)お芳を憎んでゐるのか、(🙂)あはれんでゐるのか分(🉐)らな(🌼)い氣(😼)持(🦈)に(🚥)なつた(🛺)。げ(😟)つそり(🏜)頬のこけたお芳が(🙈)郵(🦗)便配達を入口に立(lì )つて待(dà(🏼)i )つてゐ(🛣)る(💈)恰好が(🌶)、(💽)源吉には見え(🅱)ると思つた。弱々し(😫)い、考(🖍)へ込んでゐる(😶)眼が、どう(😚)しても離(lí(👆) )れない。大き(🔽)な腹をして、(🍞)――だ(🐁)が、そこへ來ると、(🔦)源吉は頭を振るやうに(🔺)して、眼をじつとつぶつた(🥨)。胸が變に、ド(✉)キついてきて、彼に(🍕)は苦(kǔ(⏲) )しくて(❇)た(😜)まら(⛺)なかつた。
それから後(🕉)、(🚃)源(yuán )吉(🧠)は一言も云はなかつた。始終、腕(wàn )をく(🌟)ん(🚠)だまゝ(🎩)で(🤵)ゐた。
源(☝)(yuá(♐)n )吉は(🔹)然し、や(🔆)つぱ(🕉)り外の百姓達と同じや(🏘)うに、さういふことを(🥩)、(🎹)た(📓)ゞぼんやり考へてゐた(📰)((😃)――考へてゐた(🚢)と(💣)は(🥝)云(yún )へない程(🌰)度(♿)であ(🕊)つたが)が、そ(🖌)のぼんや(🍷)りした(💎)考へ? が、今度は(😪)、源(🍱)吉自(zì )身(💿)(shēn )の經(jīng )驗(yàn )で(🏯)、少(✌)しづゝ形をとつてきた。そしてそのこ(📳)とが、も(🛩)う一歩(bù )思(sī )ひ切つ(🔯)た(👧)跳進(📷)(jìn )をしたのは(🥘)、校長(🦂)先生(🌛)の話(⏯)したことであるやうだつ(📿)た。こんな簡(jiǎ(🈺)n )單な、分り(🐭)きつたことを、然(🍒)(rá(⛏)n )し百姓は一(yī )生(shē(🐣)ng )がかり(🤮)で分つた、或ひは分ら(🍈)ずに終ふ(🌈)ことさへ(🕞)あつた。分(🎯)ら(🌬)ずに終(🛹)ふこ(🌸)と(🐀)が(⭕)、かへ(🚎)つて(🏬)多(👐)かつた。
やがて、馬車が一(📓)齊(🔱)に動き出(chū )し(✅)た。鈴(🎳)の音が、空氣(qì )で(🔯)もそのまゝ凍える(🌋)やうな(👡)寒(🛫)い空に(👙)、朗(lǎng )かに、しかしそれだけブルツとす(📍)るほ(📗)ど寒さ(🙉)うにひ(🚪)ゞきわ(🛅)たつ(⏹)た(👺)。そ(🙃)れに(🚱)百(bǎi )姓(🔞)の馬をし(🍚)かる聲や、革でぴしり/\(🐕)打つ(😊)音や、馬(🏐)のいな(🌱)ゝ(📛)きなどが、何か物々し(🚱)い、生々(🎥)し(👄)た(🆑)、大きな事(shì )が今起らうとしてゐる(🍋)や(🖋)うに聞えて(🍼)きた。
「あ(🔞)の腹の子んしな。」と云つた。
(⚓)そ(📹)して、「(🏨)陳述書(shū(🌓) )」(🌠)を五分(☝)も十(shí )分(fèn )もかゝつて讀んでし(🖖)まふと、「馬(🍙)鹿野郎。一昨(zuó )日(rì )をとゝひ來い!」(📹)と、どなつて、そ(📎)れを石山の膝に(🦕)投げかへ(⏺)してよこした。
しば(🕘)ら(🎅)くすると、百姓の集會らしい、變な人いきれの臭氣(💉)でムンと(🎧)した。
「大(🕕)き(🐣)な圖體(tǐ )しやがつて、こ(⌚)の野郎。」
何臺も(😍)何(🍞)臺も過ぎ(📌)て(😓)行つた。誰(shuí )かゞ源吉の家に言葉(yè )を(👉)かけ(➡)て(⚓)ゆく(⛲)もの(🌲)があ(♋)つた。母(🏸)親は、やうやく戸(🔗)(hù(🤔) )をあけて表(biǎ(⛵)o )へ出てみた(👫)。その時(shí )は(🤹)丁度(dù(🥛) )もう終り(🧀)さうで(🍏)、鈴木の石(⬜)が、母親をみて、(📔)「やア、お婆さ(🕢)ん、(😑)行えつてく(🍕)るど(🔋)!」と言葉(📨)をかけた。
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