日本《フェラ 好き 心理》2行目ライン
フェラ 好き 心理あらすじ
かといって、孔(🧕)(kǒ(😈)ng )子(zǐ )に対して、「(😯)そん(🐲)な遠まわしを云わないで、(🐪)もっとあからさ(🆕)まにいって下(🎹)さい。」と(🔴)も(👒)云(yún )いかね(📑)た(🤨)。もし(🙊)孔(⛏)(kǒng )子に、諷刺(📭)の意(🚗)志がないとすると、そんなことを云い出す(🥥)のは、礼(🕓)を失(shī )するこ(🎅)とに(🤞)なるからで(🏀)ある。
孔子は、ぬ(🗾)か(🚨)りなく考えた。そして(🎼)遂に一策を思(sī )いつ(🌕)いた。それ(🈹)は(🍉)、相(🌦)手の(🦊)用いた(🆗)策(cè )その(🖕)ままを応(🎵)用することであった。つまり、陽(yáng )貨(🅰)の留守(shǒ(🏞)u )を見計って、謝辞を述べに(🧘)行(háng )こうと(🛌)いうのである。
或ひ(🏙)と曰(🦄)く(🔮)、雍よう(😇)や仁にして佞ねいならずと(💲)。子曰(📪)く(🎢)、焉いずく(🕶)ん(✝)ぞ(🐟)佞(nìng )を用(yò(💐)ng )いん。人に禦(🎱)あたるに(🏩)口(kǒu )給を(📎)以(yǐ(🥉) )てし(👚)、しば(🌠)し(🤠)ば(💽)人に憎(zē(💻)ng )まる。其(🛳)の仁なるを知ら(🍱)ず、焉く(💢)んぞ佞(nìng )を用いん。
孟懿子の父は孟釐(🌯)子もうきしと(😥)いって、す(🍨)ぐれた人(📓)物(😙)で(💱)あり(🎭)、そ(🏄)の臨終(zhōng )には、懿(yì )子を枕(🏝)辺に呼(👪)(hū )んで(🏨)、そのころまだ一青年に過ぎなかった孔子(zǐ(🔗) )の人物を(🏚)讃(😴)え、自(📚)分の(🥗)死(sǐ )後には、かな(🐂)らず孔子に師事するよ(🕋)う(👿)に言い(💮)のこした(⏭)。懿子(🤩)は、父の遺言にしたがっ(🈸)て、(⭕)それ以来、弟(🎊)の(🅰)南(⬜)(ná(👚)n )宮(gōng )敬淑な(🍪)んぐうけ(🔞)いしゅくとともに、孔子に礼を学(🍜)(xué )んで来(lái )たのであ(📩)る(🏨)が(🚓)、彼(🆕)の学問(🤥)(wè(🕹)n )の態度(dù(🙌) )には、少しも真面目さが(🔡)な(🔮)かっ(🔣)た。彼(bǐ )が(📻)孝の道(dào )を(🌯)孔(♊)子に(🧙)た(🏓)ずねたのも、父(fù )に対する(🎃)思慕の念(🛂)からというよりは、(🌨)そ(👁)の(🦆)祭(jì )祀を荘(zhuāng )厳(🔙)にして、自分の権(💙)勢を誇(kuā )示(🌯)し(🔍)たい底意からだった(🦈)、と想像され(🦋)ている。
孔(🚊)子はまた答え(🦑)をうなが(🚟)した(🍨)。樊(😽)遅は、(🍴)少しいまいましいと(💐)は思ったが、とうとう兜を(🍝)ぬいでしまった。
孟懿子の父は孟(🚹)釐子もうき(🎃)しといっ(🚓)て、すぐれ(🚚)た(🖼)人物(📝)(wù )であ(🏮)り、その臨(lín )終には、懿子を枕(📇)辺(🥫)に呼んで、(👲)その(📏)ころまだ一青年に過(❣)ぎな(🗿)かった孔(kǒ(🍻)ng )子(👃)(zǐ(🔈) )の人(🤧)物(wù )を讃(🛴)(zàn )え、自(🌩)分の(😭)死後に(🥉)は(🔋)、かならず孔(📩)子(zǐ )に師事するように言い(🐭)のこした。懿(😆)子(🖕)(zǐ )は、(🚰)父の遺言にし(🌚)た(🥇)がって、それ以来、弟の(🥌)南(nán )宮敬淑なんぐうけい(😸)し(🌹)ゅくとと(⏫)もに(🚘)、孔子(📭)に(🏙)礼を学(😛)んで来(🥂)たの(📉)で(🥢)あるが(👩)、彼の学問の態度に(👲)は、少しも真面目さがなかった(⛪)。彼(bǐ )が(📠)孝の道を孔子(🛎)にたずねた(🐟)のも、父に対す(🏢)る思(🐆)慕の念から(🕝)というよりは(🍔)、その(🥗)祭祀を荘厳にして(🎞)、自分の権勢(🗻)を誇示した(🌐)い(🏾)底意からだった、と想像されている(🚳)。
「それだけの(⏸)腕があり、しかも懸(xuán )命(🚰)に努(nǔ )めていながら、三(sān )度び失(shī(🗯) )敗(🔈)をくりかえすからには、何(hé )か大(🚽)き(😺)な(🍼)根(🌧)本的の欠陥(xià(📠)n )が、君の心の中にあるに相違ない。自(🔝)分(fèn )で思い当るこ(🐑)とはないのか。」
「(🗳)それ(🥗)にし(😽)まして(🐞)も……」
「(👫)司空様が(🙄)お呼(🥤)(hū(😴) )びでございま(🦒)す。」
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