門人(🎉)たちが(🍧)、孔子のこうし(🚏)た(🤘)教訓によっ(➿)て、まじめに自(zì )己(jǐ )を反(fǎn )省する(🧕)機縁(yuá(😎)n )を掴み得たか(🕣)は、まだ疑(🙎)問(wè(🤴)n )で(🙆)あった。しかし、(👖)それ(🎲)以(🏧)来、仲弓の身分や、彼の(😝)父(🖼)の素(sù )行(háng )が、彼(bǐ )等の話題(📙)にの(🍵)ぼらなく(㊙)なったこと(😙)だけ(🕜)はたしかである。尤も(🤒)、この事(🔑)は、仲弓(🛌)(gō(🦂)ng )自身(shēn )に(❗)と(😺)って(📼)は(😥)、どうでもいい事であっ(🌰)た。彼(bǐ )はただ自らを戒(🌫)慎する(🚔)ことによ(🤥)って(🈹)、(🏩)孔(💥)子(🕍)の知遇(🕸)に応(yīng )こ(👻)たえればよかったの(👕)だから(💡)。
彼が、こ(🥑)んなに(📳)惨(🐴)めな失敗(🎼)を(🗻)くりかえすよう(⛰)になった(♿)のは、(💏)不思議(yì )にも、孔子(🍜)(zǐ )が司(🚹)(sī )空(🧓)の職(🏩)を奉じて、彼(bǐ )の上(🦕)に坐る(📲)よ(🎯)うになっ(😦)て(💱)か(🍼)らのことである(👡)。孔子は、こ(🚥)れ(🤴)までの(⤵)司空とちがって(✍)、(🎙)非(fēi )常な(📩)部(bù )下(xià )思いで(🧞)、め(🛋)ったに怒った(🗡)顔を見せたこともな(🐻)い(🌶)のだが、どう(🈂)い(🥠)う(😱)も(🌙)のか、いざ奏楽(🌅)(lè(🦓) )となると、楽(lè )長(🚪)の(♊)手がにぶっ(🎹)てしまう(📎)。むろん孔子(⛸)は、(🐄)音(yīn )楽(🏜)(lè )の道に(👕)ずいぶん深(👖)くはいっている(⛵)人だから、楽長としても、彼を甘(gā(🍡)n )く(🔎)見るわけには行(🍀)(háng )かない。し(🐜)かし、そのた(🚜)めに手が固くなるのだとは、楽長(zhǎng )自身も考(kǎo )えていない。
異聞を(🤰)探る
「どう(🍕)も恥(chǐ )かしい次第で(⭐)すが、思い当り(🍁)ません。」
大ていの牛は(🔄)毛(🚡)が斑(bā(😒)n )まだらであった。そして角が(🥏)変にく(🐂)ねってい(🎱)た(🌡)り、左(zuǒ )右(yòu )の(🍫)調和がとれて(🈹)いなかったりした。孔子はそれら(⛲)に(🍥)一々注意深(shēn )く(🚍)視線を注(zhù )いで(🏧)いた(🀄)が、そのうちに彼は(🛂)、一頭(🎸)の赤毛(😮)(máo )の(😜)牛に眼をと(🐂)め(🤡)た。それはまだ若(🐦)くて(🌩)、つ(🚗)やつや(🏄)と毛が陽に光っていた。角(🛬)は十分(💈)伸び切っては(👌)いなかった(💰)が、左(🎁)(zuǒ )右と(🎐)も、ふっ(⏪)く(🛩)らと半(bà(⛩)n )円を(🎶)描(🔘)(miáo )いて、い(🎆)かにも(🍘)調った恰(qià )好(🏟)をして(🌱)いた。
「で、わしは、違(🕗)わないようになさるがよい、(🔐)と答(dá )えて置(🕖)いた(😒)。」
(小(🌶)人が(🏭)つけ上るのも、怨(💁)むのも、(🍣)また嫉妬心(🤲)を起(😀)す(🍲)のも、結局は自(🦒)分だけがよく思(sī(👆) )われ、自分(fèn )だけが愛されたいからだ。悪(🛳)の根元は何といって(🆓)も自分を愛し過(guò )ぎる(⏸)こと(🕜)にある。この(🐉)根本悪に眼を覚(🥞)まさせない限り(⛰)、彼等はど(🧥)う(🌮)にもなるもので(🐫)はない。)(🌑)
「2足(📈)一(yī )歩門外に出たら、高貴の客が眼の前にいるような気持で(😪)いる(🍘)がよい。人(rén )民に仕事を(🛰)命ず(😚)る場合(🍷)に(📯)は(⬛)、(🚊)宗廟の祭(🦆)典にでも(🏤)奉仕する(😙)よう(🖖)なつも(👽)りで(♓)いるがよ(🌖)い。そして自(🕒)分(fèn )の欲(👨)しないことを人(🔴)に施(🤸)さな(👀)いように気(📧)(qì )を(♏)つ(🐛)けよ。そしたら、邦に(🛫)仕(🤡)えて(🤑)も、家にあ(🈷)っても、怨みをうけること(😃)が無いであろ(📆)う。」
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